Vasu
प्रवक्ष्यामि फलं यत्तु पुराणेषु प्रकीर्तितम् ॥ अशुभैः कर्मभिर्युक्तान्मज्जमानान्भवार्णवे
पततो नरके गङ्गा स्मृता दूरात्समुद्धरेत् ॥ योजनानां सहस्रेषु गंगां स्मरति यो नरः
अपि दुष्कृतकर्मा हि लभते परमां गतिम् ॥ स्मरणादेव गंगायाः पापसंघातपंजरम्
भेदं सहस्रधा याति गिरिर्वज्रहतो यथा ॥ गच्छंस्तिष्ठन्स्वपन्ध्यायञ्जाग्रद्भुंजन् हसन् रुदन्
यः स्मरेत्सततं गंगां स च मुच्येत बंधनात् ॥ सहस्रयोजनस्थाश्च गंगां भक्त्या स्मरंति ये
गंगागंगेति चाक्रुश्य मुच्यंते तेऽपि पातकात् ॥ ये च स्मरंति वै गंगां गंगाभक्तिपराश्च ये
तेऽप्यशेषैर्महापापैर्मुच्यंते नात्र संशयः ॥ भवनानि विचित्राणि विचित्राभरणाः स्त्रियः
आरोग्यं वित्त्रसंपत्तिर्गंगास्मरणंज फलम् ॥ मनसा संस्मरेद्यस्तु गंगां दूरस्थितो नरः
चांद्रायणसहस्रस्य स फलं लभते ध्रुवम् ॥ गङ्गा गङ्गा जपन्नाम योजनानां शते स्थितः
मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं च गच्छति ॥ कीर्तनान्मुच्यते पापाद्दर्शनान्मंगलं लभेत्
अवगाह्य तथा पीत्वा पुनात्यासप्तमं कुलम् ॥ सप्तावपरान्परान्सप्त सप्ताथ परतः परान्
गंगा तारयते पुंसां प्रसंगेनापि कीर्तिता ॥ अश्रद्धयापि गंगाया यत्तु नामानुकीर्तनम्
pravakṣyāmi phalaṃ yattu purāṇeṣu prakīrtitam || aśubhaiḥ karmabhiryuktānmajjamānānbhavārṇave
patato narake gaṅgā smṛtā dūrātsamuddharet || yojanānāṃ sahasreṣu gaṃgāṃ smarati yo naraḥ
api duṣkṛtakarmā hi labhate paramāṃ gatim || smaraṇādeva gaṃgāyāḥ pāpasaṃghātapaṃjaram
bhedaṃ sahasradhā yāti girirvajrahato yathā || gacchaṃstiṣṭhansvapandhyāyañjāgradbhuṃjan hasan rudan
yaḥ smaretsatataṃ gaṃgāṃ sa ca mucyeta baṃdhanāt || sahasrayojanasthāśca gaṃgāṃ bhaktyā smaraṃti ye
gaṃgāgaṃgeti cākruśya mucyaṃte te'pi pātakāt || ye ca smaraṃti vai gaṃgāṃ gaṃgābhaktiparāśca ye
te'pyaśeṣairmahāpāpairmucyaṃte nātra saṃśayaḥ || bhavanāni vicitrāṇi vicitrābharaṇāḥ striyaḥ
ārogyaṃ vittrasaṃpattirgaṃgāsmaraṇaṃja phalam || manasā saṃsmaredyastu gaṃgāṃ dūrasthito naraḥ
cāṃdrāyaṇasahasrasya sa phalaṃ labhate dhruvam || gaṅgā gaṅgā japannāma yojanānāṃ śate sthitaḥ
mucyate sarvapāpebhyo viṣṇulokaṃ ca gacchati || kīrtanānmucyate pāpāddarśanānmaṃgalaṃ labhet
avagāhya tathā pītvā punātyāsaptamaṃ kulam || saptāvaparānparānsapta saptātha parataḥ parān
gaṃgā tārayate puṃsāṃ prasaṃgenāpi kīrtitā || aśraddhayāpi gaṃgāyā yattu nāmānukīrtanam
изреку плод, что прославлен в пуранах. Связанных недобрыми делами, тонущих в океане бытия, падающих в ад, — Ганга, помянутая издалека, извлекает. Кто за тысячи йоджан помнит Гангу, тот человек, даже сотворивший злодеяние, обретает высшую участь. От одного памятования Ганги остов греховных дел разлетается на тысячу частей, как гора, сражённая ваджрою. Кто идя, стоя, спя, созерцая, бодрствуя, вкушая, смеясь и плача постоянно помнит Гангу, тот освобождается от уз. И те, кто за тысячу йоджан с преданностью помнят Гангу и восклицают «Ганга, Ганга», — и они освобождаются от греха; и те, кто помнят Гангу и посвящены преданности Ганге, — и они освобождаются от всех великих грехов, нет в этом сомнения. Дивные чертоги, жёны в дивных украшениях, здоровье, полнота богатства — вот плод, рождённый от памятования Ганги. Кто умом помянет Гангу, стоя вдали, тот непременно обретает плод тысячи чандраян. Повторяя имя «Ганга, Ганга», стоящий и за сотню йоджан освобождается от всех грехов и идёт в мир Вишну. От возглашения освобождается он от греха, от видения обретает благо; погрузившись и испив, очищает до седьмого колена. Семерых младших, семерых старших и семерых далее старших переправляет Ганга у людей, даже мимоходом возглашённая.
804d4de73fc1 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 12:34:48 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечень положений тела и занятий — идя, стоя, спя, смеясь, плача — снимает с памятования всякую обрядовую обстановку. Ничего не требуется, кроме памяти; и потому нет часа, когда это невозможно.
Расстояние названо дважды и с умыслом: тысяча йоджан, сотня йоджан. Даром признаётся именно то, что доступно не пришедшему, — а таких всегда больше.
В плоды затесались чертоги, украшения и достаток. Пурана не стыдится этого: людям обещают то, чего они хотят, зная, что просящий здоровья и дома придёт, а придя, получит и большее.