Vasu
विष्णोः शिवस्य सूर्य्यस्य दुर्गाया ब्रह्मणस्तथा ॥ गंगातीरे प्रतिष्ठां तु यः करोति नरोत्तमः
तथैवायतनान्येषां कारयत्यपि शक्तितः ॥ अन्यतीर्थेषु करणात्कोटिगुणं भवेत्
गंगातीरसमुद्भूतमृदा लिगानि शक्तितः ॥ सलक्षणानि कृत्वा तु प्रतिष्ठाप्य दिने दिने
मंत्रेश्च पत्रपुष्पाद्यैः पूजयित्वा च शक्तितः ॥ गंगायां निक्षिपेन्नित्यं तस्य पुण्यमनंतकम्
सर्वानंदप्रदायिन्यां गंगायां यो नरोत्तमः ॥ अष्टाक्षरं जपेद्भक्त्य मुक्तिस्तस्य करे स्थिता
नमो नारायणायेति प्रणवाद्यं नियम्य च ॥ षण्मासं जपतः सर्वा ह्युपतिष्ठंति सिद्धयः
नमः शिवायेति मंत्रं सतारं विधिना तु यः ॥ चतुर्विशतिलक्षं वै जपेत्साक्षात्सशंकरः
पंचाक्षरी सिद्धविद्या शिव एव न संशयः ॥ अपवित्रः पवित्रो वा जपन्निष्पातको भवेत्
पूजितायां तु गंगायां पूजिताः सर्व देवताः ॥ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजयेदमरापगाम्
चतुर्भुजां त्रिनेत्रां च सर्वावयवशोभिताम् ॥ रत्नकुंभसितांभोजवराभयकरं शुभाम्
श्वेतवस्त्रपरीधानां मुक्तामणिविभूषिताम् ॥ सुप्रसन्नां सुवदनां करुणार्द्रहृदंबुजाम्
सुधाप्लावितभूपृष्ठां त्रैलोक्यनमितां सदा ॥ ध्यात्वा जलमयीं गंगां पूजयन्पुण्यभाग्भवेत्
viṣṇoḥ śivasya sūryyasya durgāyā brahmaṇastathā || gaṃgātīre pratiṣṭhāṃ tu yaḥ karoti narottamaḥ
tathaivāyatanānyeṣāṃ kārayatyapi śaktitaḥ || anyatīrtheṣu karaṇātkoṭiguṇaṃ bhavet
gaṃgātīrasamudbhūtamṛdā ligāni śaktitaḥ || salakṣaṇāni kṛtvā tu pratiṣṭhāpya dine dine
maṃtreśca patrapuṣpādyaiḥ pūjayitvā ca śaktitaḥ || gaṃgāyāṃ nikṣipennityaṃ tasya puṇyamanaṃtakam
sarvānaṃdapradāyinyāṃ gaṃgāyāṃ yo narottamaḥ || aṣṭākṣaraṃ japedbhaktya muktistasya kare sthitā
namo nārāyaṇāyeti praṇavādyaṃ niyamya ca || ṣaṇmāsaṃ japataḥ sarvā hyupatiṣṭhaṃti siddhayaḥ
namaḥ śivāyeti maṃtraṃ satāraṃ vidhinā tu yaḥ || caturviśatilakṣaṃ vai japetsākṣātsaśaṃkaraḥ
paṃcākṣarī siddhavidyā śiva eva na saṃśayaḥ || apavitraḥ pavitro vā japanniṣpātako bhavet
pūjitāyāṃ tu gaṃgāyāṃ pūjitāḥ sarva devatāḥ || tasmātsarvaprayatnena pūjayedamarāpagām
caturbhujāṃ trinetrāṃ ca sarvāvayavaśobhitām || ratnakuṃbhasitāṃbhojavarābhayakaraṃ śubhām
śvetavastraparīdhānāṃ muktāmaṇivibhūṣitām || suprasannāṃ suvadanāṃ karuṇārdrahṛdaṃbujām
sudhāplāvitabhūpṛṣṭhāṃ trailokyanamitāṃ sadā || dhyātvā jalamayīṃ gaṃgāṃ pūjayanpuṇyabhāgbhavet
Кто, лучший из людей, творит на берегу Ганги установление Вишну, Шивы, Сурьи, Дурги и Брахмы и по силе устрояет также святилища их, — да будет то коти-кратно против сотворения в иных тиртхах. Кто, сотворив по силе из глины с берега Ганги лингамы с надлежащими признаками и установив их день за днём, почтив мантрами, листьями, цветами и прочим по силе, всегда опускает их в Гангу, — у того благо бесконечное. Кто, лучший из людей, в Ганге, дающей всякую радость, с преданностью повторяет восьмислоговую, — у того освобождение пребывает в руке. У повторяющего шесть месяцев, обуздав себя, «Ом намо нараянайя» предстают все совершенства. Кто по уставу двадцать четыре лакха раз повторяет мантру «намах шивайя» с пранавой, тот воочию Шанкара: пятислоговая — совершенная видья, она и есть Шива, нет сомнения. Нечистый или чистый, повторяющий её становится безгрешным. При почтённой Ганге почтены все божества; потому всем усердием да почитает он реку бессмертных: четырёхрукую, трёхокую, всеми членами прекрасную, с самоцветным кувшином, белым лотосом, дарением и безбоязненностью в руках, благую, облачённую в белое одеяние, украшенную жемчугом и самоцветами, весьма милостивую, прекрасноликую, с лотосом сердца, влажным от сострадания, амритою заливающую лик земли, всегда чтимую тремя мирами, — созерцая из воды сущую Гангу и почитая её, бывает он причастен блага.
cd89c603d94d · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 12:46:32 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Устанавливают вместе Вишну, Шиву, Сурью, Дургу и Брахму. Спор о старшинстве богов в такой главе не ведётся вовсе: где строят, там ставят всех, кому здесь молятся.
Лингамы лепят из береговой глины, чтут и тут же опускают обратно в реку. Обряд сделан из того, что под рукою, и не оставляет после себя ничего — важен день, а не вещь.
Облик реки описан с четырьмя руками и знаком безбоязненности; влажность её сердца названа состраданием. Вода и милость здесь одно, и потому созерцать её значит созерцать не стихию.