Vasu
पिडंदो धेनुकारण्ये कामधेनुपदेषु च ॥ स्नातो नत्वा तु तं देवं ब्रह्मलोकं नयेत्पितॄन्
कर्दमाले गयानाभौ मुंडपृष्ठसमीपतः ॥ स्नात्वा श्राद्धी नयेत्स्वर्गं पितॄन्नत्वा च चंडिकाम्
फल्गुचंडीशनामानं संगमाधीशमर्च्य च ॥ गयागजो गयादित्यो गायत्री च गदाधरः
गया गयाशिरश्चैव षड्गया मुक्तिदायिकाः ॥ गयायां तु वृषोत्सर्गात्त्रिः सप्तकुलमुद्धरेत्
यत्र तत्र स्थितो विप्रगदितो विजितेंद्रियः ॥ आद्यं गदाधरं ध्यायन् श्राद्धपिंडानि कारयेत्
कुलानां शतमुद्धृत्य ब्रह्मलोकं नयेद्ध्रुवम् ॥ ततो दध्योदनेनैव दत्वा नैवेद्यमुत्तमम्
जनार्दनाय देवाय समभ्यर्च्य यथाविधि ॥ दद्यान्निक्षिप्य पिंडांस्तु तच्छेषेणैव जीवति
दैत्यस्य मुंडपृष्ठे तु यस्मात्सा संस्थिता शिला ॥ तस्माद्वै मुंडपृष्ठाद्रिः पितॄणां ब्रह्मलोकदः
रामे वनं गते शैलमारुह्य भरतः स्थितः ॥ पित्रे पिंडादिकं दत्वा रामेशं स्थाप्य तत्र च
स्नात्वा नत्वा च रामेशं रामं सीतां समाहितः ॥ श्राद्धं पिंडप्रदानं च कृत्वा विष्णुपुरं व्रजेत्
पितृभिः सह धर्मात्मा कुलानां च शतैः सह ॥ शिलादक्षिणहस्ते च स्थापितः कुंडपृष्ठतः
तत्र श्राद्धादिना सर्वान्पितॄन्ब्रह्मपुरं नयेत् ॥ कुंडेनाथ तपस्तप्तं सीताद्रेर्दक्षिणे नगे
piḍaṃdo dhenukāraṇye kāmadhenupadeṣu ca || snāto natvā tu taṃ devaṃ brahmalokaṃ nayetpitṝn
kardamāle gayānābhau muṃḍapṛṣṭhasamīpataḥ || snātvā śrāddhī nayetsvargaṃ pitṝnnatvā ca caṃḍikām
phalgucaṃḍīśanāmānaṃ saṃgamādhīśamarcya ca || gayāgajo gayādityo gāyatrī ca gadādharaḥ
gayā gayāśiraścaiva ṣaḍgayā muktidāyikāḥ || gayāyāṃ tu vṛṣotsargāttriḥ saptakulamuddharet
yatra tatra sthito vipragadito vijiteṃdriyaḥ || ādyaṃ gadādharaṃ dhyāyan śrāddhapiṃḍāni kārayet
kulānāṃ śatamuddhṛtya brahmalokaṃ nayeddhruvam || tato dadhyodanenaiva datvā naivedyamuttamam
janārdanāya devāya samabhyarcya yathāvidhi || dadyānnikṣipya piṃḍāṃstu taccheṣeṇaiva jīvati
daityasya muṃḍapṛṣṭhe tu yasmātsā saṃsthitā śilā || tasmādvai muṃḍapṛṣṭhādriḥ pitṝṇāṃ brahmalokadaḥ
rāme vanaṃ gate śailamāruhya bharataḥ sthitaḥ || pitre piṃḍādikaṃ datvā rāmeśaṃ sthāpya tatra ca
snātvā natvā ca rāmeśaṃ rāmaṃ sītāṃ samāhitaḥ || śrāddhaṃ piṃḍapradānaṃ ca kṛtvā viṣṇupuraṃ vrajet
pitṛbhiḥ saha dharmātmā kulānāṃ ca śataiḥ saha || śilādakṣiṇahaste ca sthāpitaḥ kuṃḍapṛṣṭhataḥ
tatra śrāddhādinā sarvānpitṝnbrahmapuraṃ nayet || kuṃḍenātha tapastaptaṃ sītādrerdakṣiṇe nage
Дающий пинду в Дхенукараньям и у стоп Камадхену, омывшийся и поклонившийся тому богу, да ведёт предков в мир Брахмы. В Кардамале, в пупе Гаи, вблизи Мундаприштхи, омывшись, творящий шраддху да ведёт предков на небо, поклонившись Чандике и почтив владыку слияния по имени Пхальгу-Чандиша. Гая-гаджа, Гая-адитья, Гаятри, Гададхара, Гая и Гая-широ — шесть Гай, дающих освобождение. В Гае от отпущения быка извлекает он трижды семь родов. Где бы ни стоял он, наставленный брахманом, обуздавший чувства, созерцая изначального Гададхару, да творит шраддху и пинды: извлекши сотню родов, непременно ведёт их в мир Брахмы. Затем, дав превосходное подношение рисом с простоквашей и почтив по уставу бога Джанардану, да даст он, возложив пинды; а остатком того и живёт. Поскольку та скала утверждена на голове дайтьи, потому гора Мундаприштха и даёт предкам мир Брахмы. Когда Рама ушёл в лес, Бхарата, взойдя на гору, стоял там; дав отцу пинду и прочее и установив там Рамешу, омывшись и поклонившись Рамеше, Раме и Сите, сосредоточенный, сотворив шраддху и даяние пинды, да идёт человек в град Вишну — вместе с предками, праведный душою, и с сотнями родов. В правой руке скалы установлен он с хребта Кунды; там шраддхою и прочим да ведёт он всех предков в град Брахмы. Кундою затем совершён подвиг на горе, к югу от горы Ситы.
0eeaa0aeb888 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 1:34:04 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шесть Гай перечислены как одно место: слон, солнце, Гаятри, Гададхара, сам город и голова. Разные святыни собраны под одним именем — и всё это, сказано, даёт освобождение.
Важнейшая строка здесь короткая: остатком поднесённого он и живёт. Приношение не роскошь: человек ест то, что осталось от предков и Бога, и это его дневная еда.
Поминание Бхараты уместно: он ставил здесь пинду отцу, покуда старший брат был в изгнании. Дело предков не отменяется тем, что не тот сын и не в свой черёд оказался у камня.