Vasu
नागानां विप्रियं कृर्वन्हतश्चाप्यथ विद्युता ॥ निगृहीतः स्वयं राज्ञा चौर्यदोषेण च क्वचित्
परदारा न्रमंतश्च द्वेषात्तत्पतिभिर्हताः ॥ असमानैश्च संकीर्णैश्चांडालाद्यैश्च विग्रहम्
कृत्वा तैर्निहतास्तांश्च चांडालादीन्समाश्रिताः ॥ गवाग्निविषदाश्चैव पाखंडाः क्रूरबुद्धयः
क्रोधात्प्रायं विषं वह्निं शस्त्रमुद्बंधनं जलम् ॥ गिरिवृक्षात्प्रपातं च ये कुर्वंति नराधमाः
कुशिल्पजीविनो ये च पञ्चसूनाधिकारिणः ॥ मखे सभासु ये केचिद्दीनप्राया नपुंसकाः
ब्रह्मदंडहता ये तु ये चापि ब्राह्मणैर्हताः ॥ महापातकिनो ये च पतितास्ते प्रकीर्तिताः
स्नानेन शुद्धिमायांति गयाकूपस्य भस्मना ॥ इति ते कथितं देवि गयामाहात्म्यमुत्तमम्
सर्वपापप्रशमनं पितॄणां मुक्तिदायकम् ॥ यः श्रृणोति नरो भक्त्या श्राद्धे पर्वणि वान्वहम्
श्रावयेद्वावरारोहे सोऽपि स्याद्ब्रह्मलोकभाक् ॥ इदं स्वस्त्ययनं पुण्यं धन्यं स्वर्गतिदंनृणाम्
यशस्यमपि चायुष्यं पुत्रपौत्रविवर्द्धनम्
nāgānāṃ vipriyaṃ kṛrvanhataścāpyatha vidyutā || nigṛhītaḥ svayaṃ rājñā cauryadoṣeṇa ca kvacit
paradārā nramaṃtaśca dveṣāttatpatibhirhatāḥ || asamānaiśca saṃkīrṇaiścāṃḍālādyaiśca vigraham
kṛtvā tairnihatāstāṃśca cāṃḍālādīnsamāśritāḥ || gavāgniviṣadāścaiva pākhaṃḍāḥ krūrabuddhayaḥ
krodhātprāyaṃ viṣaṃ vahniṃ śastramudbaṃdhanaṃ jalam || girivṛkṣātprapātaṃ ca ye kurvaṃti narādhamāḥ
kuśilpajīvino ye ca pañcasūnādhikāriṇaḥ || makhe sabhāsu ye keciddīnaprāyā napuṃsakāḥ
brahmadaṃḍahatā ye tu ye cāpi brāhmaṇairhatāḥ || mahāpātakino ye ca patitāste prakīrtitāḥ
snānena śuddhimāyāṃti gayākūpasya bhasmanā || iti te kathitaṃ devi gayāmāhātmyamuttamam
sarvapāpapraśamanaṃ pitṝṇāṃ muktidāyakam || yaḥ śrṛṇoti naro bhaktyā śrāddhe parvaṇi vānvaham
śrāvayedvāvarārohe so'pi syādbrahmalokabhāk || idaṃ svastyayanaṃ puṇyaṃ dhanyaṃ svargatidaṃnṛṇām
yaśasyamapi cāyuṣyaṃ putrapautravivarddhanam
и творящий нагам неприятное, убитый молнией, казнённый самим царём за вину воровства где-либо; ходящие к чужим жёнам, убитые от вражды их мужьями; сотворившие распрю с неравными, со смешанными, с чандалами и прочими и ими убитые, и к тем чандалам и прочим прибегшие; дающие коровам огонь и яд, пакханды с жестоким разумом; те низшие из людей, что от гнева большею частью творят яд, огонь, оружие, петлю, воду и падение с горы и с дерева; живущие дурным ремеслом и ведающие пятью бойнями; те, что в жертве и в собраниях весьма жалки и бессильны; сражённые жезлом брахмана и убитые брахманами, и великогрешные, — они названы падшими. Омовением и пеплом Гая-колодца приходят они к чистоте. Так поведано тебе, о богиня, превосходное величие Гаи, утишающее все грехи, дающее предкам освобождение. Кто слушает его с преданностью в шраддху, в парван или ежедневно, или возглашает, о прекраснобёдрая, — и он да будет причастен мира Брахмы. Это благословение — святое, благодатное, дающее людям небесную участь, дающее славу и век, умножающее сыновей и внуков».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇottarabhāge mohinīvasusaṃvāde gayāmāhātmyaṃ nāma saptacatvāriṃśattamo 'dhyāyaḥ
e21684f44d1e · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 1:34:04 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечень падших длинен и не щадит никого: самоубийцы, воры, казнённые, жившие дурным ремеслом, обидчики коров, пакханды. Названы и те, кто «в собраниях весьма жалок» — то есть просто не удался при жизни.
И всем им дано одно и то же средство: омовение и пепел из колодца. Ни разбора, ни рассрочки; вся строгость перечня опрокинута одною строкою.
Заканчивается глава не освобождением, а самым домашним: слава, век, сыновья и внуки. Обещанное велико, но последнее слово оставлено тому, ради чего люди и приходят.