Vasu
सर्वोपभोगसहिते वासः कस्य न रोचते ॥ श्रेष्ठत्वं तस्य देवस्य किं चान्यदधिकं ततः
आस्ते यत्र जगद्देवो मुक्तिदः पुरुषोत्तमः ॥ धन्यास्ते विबुधप्रख्या ये वसंत्युत्कले नराः
तीर्थराजजले स्नात्वा पश्यंति पुरुषोत्तमम् ॥ स्वर्गे वसंति ते मर्त्या न तु ते राजसालये
ये वसंत्युत्कले क्षेत्रे पुण्ये श्रीपुरुषोत्तमे ॥ सफलं जीवितं तेषामौत्कलानां सुमेधसाम्
ये पश्यंति सुताम्रौष्ठप्रसन्नायतलोचनम् ॥ चारुभ्रूकेशमुकुटं चारुकर्णलतांचितम्
चारुस्मितं चारुदंतं चारुकुंडलमंडितम् ॥ सुनासं सुकपोलं च सुललाटं सुलक्षणम्
त्रैलोक्यानंदजननं कृष्णस्य मुखपंकजम् ॥ पुरा कृतयुगे देवि शक्रतुल्यपराक्रमः
बभूव नृपतिः श्रीमानिंद्रद्युम्न इति श्रुतः ॥ सत्यवादी शुचिर्दक्षः सर्वशस्त्रभृतां वरः
रूपवान्सुंभगः शूरो दाता भोक्ता प्रियंवदः ॥ यष्टा समस्तयज्ञानां ब्रह्मण्यः सत्यसंगरः
धनुर्वेदे च वेदे च शास्त्रे च निपुणः कृती ॥ वल्लभो नरनारीणां पौर्णमास्यां यथा शशी
आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यो मधुरश्चंद्रमा इव ॥ वैष्णवः सत्यसंपन्नो जितक्रोधो जितेंद्रियः
sarvopabhogasahite vāsaḥ kasya na rocate || śreṣṭhatvaṃ tasya devasya kiṃ cānyadadhikaṃ tataḥ
āste yatra jagaddevo muktidaḥ puruṣottamaḥ || dhanyāste vibudhaprakhyā ye vasaṃtyutkale narāḥ
tīrtharājajale snātvā paśyaṃti puruṣottamam || svarge vasaṃti te martyā na tu te rājasālaye
ye vasaṃtyutkale kṣetre puṇye śrīpuruṣottame || saphalaṃ jīvitaṃ teṣāmautkalānāṃ sumedhasām
ye paśyaṃti sutāmrauṣṭhaprasannāyatalocanam || cārubhrūkeśamukuṭaṃ cārukarṇalatāṃcitam
cārusmitaṃ cārudaṃtaṃ cārukuṃḍalamaṃḍitam || sunāsaṃ sukapolaṃ ca sulalāṭaṃ sulakṣaṇam
trailokyānaṃdajananaṃ kṛṣṇasya mukhapaṃkajam || purā kṛtayuge devi śakratulyaparākramaḥ
babhūva nṛpatiḥ śrīmāniṃdradyumna iti śrutaḥ || satyavādī śucirdakṣaḥ sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ
rūpavānsuṃbhagaḥ śūro dātā bhoktā priyaṃvadaḥ || yaṣṭā samastayajñānāṃ brahmaṇyaḥ satyasaṃgaraḥ
dhanurvede ca vede ca śāstre ca nipuṇaḥ kṛtī || vallabho naranārīṇāṃ paurṇamāsyāṃ yathā śaśī
āditya iva duṣprekṣyo madhuraścaṃdramā iva || vaiṣṇavaḥ satyasaṃpanno jitakrodho jiteṃdriyaḥ
наделённой всеми наслаждениями, — кому не любо жительство? И что иное больше превосходства того бога, где пребывает бог мира, дающий освобождение Пурушоттама? Благословенны те люди, подобные богам, что живут в Уткале. Омывшись в воде царя тиртх, видят они Пурушоттаму; те смертные живут на небе, а не в обители страсти. Плодотворна жизнь тех разумных уткальцев, что живут в Уткале, в святом поле Шри-Пурушоттаме, — тех, что видят лотос лица Кришны: с алыми устами, с ясными продолговатыми очами, с прекрасными бровями, кудрями и венцом, украшенный прекрасными ушными подвесками, с прекрасной улыбкой, с прекрасными зубами, убранный прекрасными серьгами, с изящным носом, с прекрасными щеками и челом, полный благих признаков, рождающий радость трёхмирью. Некогда в Крита-югу, о богиня, был царь, равный Шакре доблестью, славный, слывущий Индрадьюмною: правдоречивый, чистый, искусный, лучший среди всех носящих оружие, прекрасный обликом, счастливый, храбрый, щедрый, вкушающий, приятноречивый, жертвователь всех жертв, благосклонный к брахманам, верный уговору, искусный и умелый в науке лука, в Веде и в шастре, любезный мужам и жёнам, как месяц в полнолуние; как солнце, на которое трудно взирать, и сладостный, как месяц, преданный Вишну, наделённый истиною, победивший гнев и чувства,
92aeea986de5 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 3:57:47 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Описание лица дано подробно — уста, очи, брови, серьги, щёки, чело. Это лицо, на которое приходят смотреть; вся махатмья Пури держится на даршане, и потому перечислена каждая черта.
Живущим здесь обещано не будущее небо, а нынешнее: «те смертные живут на небе». Место засчитано за участь ещё при жизни.
С Индрадьюмны начинается собственно повесть. Царь описан по всем правилам — доблесть, щедрость, верность слову; и всё это понадобится, потому что дальше ему придётся долго искать то, что от него скрыто.