Vasu
ध्यात्वा नारायणं पश्चादारभेत्कवचं बुधः ॥ पूर्वे मां पातु गोविंदो दक्षिणे मधुसूदनः
पश्चिमे श्रीधरो देवः केशवस्तु तथोत्तरे ॥ पातु विष्णुस्तथाग्नेये नैर्ऋते माधवोऽव्ययः
वायव्ये तु हृषीकेशस्तथेशाने च वामनः ॥ भूतले पातु वाराहस्तथोर्द्ध्वे च त्रिविक्रमः
कृत्वैवं कवचं पश्चादात्मानं चिंतयेत्ततः ॥ अहं नारायणो देवः शंखचक्रगदाधरः
एवं ध्यात्वा तदात्मानमिमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ "त्वमग्निर्द्विपदां नाथ रेतोधाः कामदीपनः
प्रधानः सर्वभूतानां जीवानां प्रभुख्ययः ॥ अमृतस्यारणिस्त्वं हि देवयोनिरपांपते
वृजिनं हर मे सर्वं तीर्थराज नमोऽस्तु ते" ॥ एवमुच्चार्य विधिवत्ततः स्नानं समाचरेत्
अन्यथा ब्रह्मतनये स्नानं तत्र न शस्यते ॥ कृत्वा चाब्दैवतैमत्रैरभिषेकं च मार्जनम्
अन्तर्जले जपन्पश्चात्त्रिरावृत्याघमर्षणम् ॥ हयमेधो यथा देवि सर्वपापहरः क्रतुः
तथाघमर्षणं चात्र सूक्तं सर्वाघपर्षणम् ॥ उत्तीर्य वाससी धौते निर्मले परिधाय च
प्राणानायम्य चाचम्य संध्यां चोपास्य भास्करम् ॥ उपातिष्ठेत्ततश्चोर्द्ध्वं क्षिप्त्वा पुष्पजलाञ्जलिम्
dhyātvā nārāyaṇaṃ paścādārabhetkavacaṃ budhaḥ || pūrve māṃ pātu goviṃdo dakṣiṇe madhusūdanaḥ
paścime śrīdharo devaḥ keśavastu tathottare || pātu viṣṇustathāgneye nairṛte mādhavo'vyayaḥ
vāyavye tu hṛṣīkeśastatheśāne ca vāmanaḥ || bhūtale pātu vārāhastathorddhve ca trivikramaḥ
kṛtvaivaṃ kavacaṃ paścādātmānaṃ ciṃtayettataḥ || ahaṃ nārāyaṇo devaḥ śaṃkhacakragadādharaḥ
evaṃ dhyātvā tadātmānamimaṃ mantramudīrayet || "tvamagnirdvipadāṃ nātha retodhāḥ kāmadīpanaḥ
pradhānaḥ sarvabhūtānāṃ jīvānāṃ prabhukhyayaḥ || amṛtasyāraṇistvaṃ hi devayonirapāṃpate
vṛjinaṃ hara me sarvaṃ tīrtharāja namo'stu te" || evamuccārya vidhivattataḥ snānaṃ samācaret
anyathā brahmatanaye snānaṃ tatra na śasyate || kṛtvā cābdaivataimatrairabhiṣekaṃ ca mārjanam
antarjale japanpaścāttrirāvṛtyāghamarṣaṇam || hayamedho yathā devi sarvapāpaharaḥ kratuḥ
tathāghamarṣaṇaṃ cātra sūktaṃ sarvāghaparṣaṇam || uttīrya vāsasī dhaute nirmale paridhāya ca
prāṇānāyamya cācamya saṃdhyāṃ copāsya bhāskaram || upātiṣṭhettataścorddhvaṃ kṣiptvā puṣpajalāñjalim
Созерцав Нараяну, да начнёт затем мудрый броню: „На востоке да хранит меня Говинда, на юге — Мадхусудана, на западе — бог Шридхара, на севере — Кешава; на юго-востоке да хранит Вишну, на юго-западе — нетленный Мадхава, на северо-западе — Хришикеша, на северо-востоке — Вамана; на лоне земли да хранит Вараха, а вверху — Тривикрама“. Сотворив так броню, да созерцает он затем себя: „Я — бог Нараяна, держащий раковину, диск и палицу“. Так созерцав тогда себя, да произнесёт он эту мантру: „Ты — огонь двуногих, о владыка, влагающий семя, возжигающий желание, первый из всех живых существ, слывущий владыкою; ты — огниво бессмертия, лоно богов, о владыка вод. Унеси всё моё зло, о царь тиртх, поклон да будет тебе“. Так произнеся, да совершит он затем омовение по уставу; иначе, о дочь Брахмы, омовение там не одобряется. Сотворив мантрами водных божеств окропление и омовение, повторяя затем под водою трижды агхамаршану, — как ашвамедха, о богиня, жертва, уносящая все грехи, так и агхамаршана, и здесь — сукта, смывающая все грехи. Выйдя и надев две выстиранные, чистые одежды, обуздав дыхание, совершив ачаману и почтив сандхью и солнце, да предстанет он затем и, бросив вверх горсть цветов и воды,
7bbd6ec55070 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 4:42:46 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Десять имён расставлены по десяти направлениям — восемь сторон, низ и верх. Броня строится как дом: у каждой стены свой хранитель.
Следом идёт самое смелое: «Я — бог Нараяна». Это обычное правило почитания — чтобы поклоняться Богу, надо сперва увидеть Его собою; но сказано это прямо и без смягчения.
После высоких слов возвращается быт: выстиранные одежды, обузданное дыхание, ачамана. Обряд не отпускает человека в созерцание, пока не сделано простое.