Gautama
ततस्ते मुनयः प्रीता भुक्त्वान्नं तृप्तिमागताः ॥ निवासं चक्रिरे तत्र गौतमाश्रमके मुदा
एवं प्रतिदिनं भद्रे शालिभिः पक्वतां गतैः ॥ आतिथ्यं विदधे तेषां भक्तिभावसमन्वितः
ततस्तस्य मुनींद्रस्य द्विजान्भोजयतोऽन्वहम् ॥ व्यतीयाय च दुर्भिक्षं द्वादशाब्दांतकालतः
ततस्ते मुनयः सर्वे सुभिक्षे काल आगते ॥ विज्ञाप्य तं मुनिश्रेष्ठं जग्मुदेंशान्स्वकान्पुनः
एवंप्रभावः स मुनिर्गौतमस्तत्र मोहिनि ॥ तपस्तेपे बहुतीथं कालं नियमितेंद्रियः
ततस्तत्तपसा तुष्टो भगवानंबिकापतिः ॥ सगणो दर्शनं यातो वरं ब्रूहीत्युवाच ह
ततो मुनिवरो दृष्ट्वा देवदेवमुमापतिम् ॥ त्र्यंबकं स नमश्चक्रे निपत्य भुवि तत्पुरः
तत उत्थाय सहसा कृतांजलिरुपस्थितः ॥ प्रोवाच देहि मे भक्तिं पादयोस्तव नित्यदा
ममाश्रमसमीपेऽत्र पर्वतोपरि शंकर ॥ त्वामेवं संस्थितं पश्याम्येष एव वरो मम
इत्युक्तः पार्वतीनाथो भक्तानां वांछितप्रदः ॥ तत्र दत्त्वा स्वसान्निध्यं सद्यः प्रीतं चकार तम्
तेन रूपेण तत्रैव न्यवसत्त्र्यंबकः सति ॥ स गिरिरत्त्र्यंबकाख्यस्तु ततः प्रभृति कीर्त्यते
tataste munayaḥ prītā bhuktvānnaṃ tṛptimāgatāḥ || nivāsaṃ cakrire tatra gautamāśramake mudā
evaṃ pratidinaṃ bhadre śālibhiḥ pakvatāṃ gataiḥ || ātithyaṃ vidadhe teṣāṃ bhaktibhāvasamanvitaḥ
tatastasya munīṃdrasya dvijānbhojayato'nvaham || vyatīyāya ca durbhikṣaṃ dvādaśābdāṃtakālataḥ
tataste munayaḥ sarve subhikṣe kāla āgate || vijñāpya taṃ muniśreṣṭhaṃ jagmudeṃśānsvakānpunaḥ
evaṃprabhāvaḥ sa munirgautamastatra mohini || tapastepe bahutīthaṃ kālaṃ niyamiteṃdriyaḥ
tatastattapasā tuṣṭo bhagavānaṃbikāpatiḥ || sagaṇo darśanaṃ yāto varaṃ brūhītyuvāca ha
tato munivaro dṛṣṭvā devadevamumāpatim || tryaṃbakaṃ sa namaścakre nipatya bhuvi tatpuraḥ
tata utthāya sahasā kṛtāṃjalirupasthitaḥ || provāca dehi me bhaktiṃ pādayostava nityadā
mamāśramasamīpe'tra parvatopari śaṃkara || tvāmevaṃ saṃsthitaṃ paśyāmyeṣa eva varo mama
ityuktaḥ pārvatīnātho bhaktānāṃ vāṃchitapradaḥ || tatra dattvā svasānnidhyaṃ sadyaḥ prītaṃ cakāra tam
tena rūpeṇa tatraiva nyavasattryaṃbakaḥ sati || sa girirattryaṃbakākhyastu tataḥ prabhṛti kīrtyate
Затем те мудрецы, довольные, вкусив пищу и достигнув насыщения, с радостью устроили жительство там, в обители Гаутамы. Так каждый день, о благая, оказывал он им гостеприимство рисом, достигшим зрелости, наделённый преданным чувством. Затем, пока тот владыка мудрецов изо дня в день кормил дваждырождённых, голод миновал по истечении двенадцати лет. Затем, когда пришло время изобилия, все те мудрецы, испросив у лучшего из мудрецов, снова ушли в свои страны. Таковой мощи был тот мудрец Гаутама, о Мохини; и весьма долгое время совершал он там подвиг с обузданными чувствами. Затем, довольный тем подвигом, Владыка, супруг Амбики, пришёл с сонмом на явление и сказал: «Проси дара». Затем лучший из мудрецов, увидев бога богов, супруга Умы, Трьямбаку, совершил поклон, пав на землю перед ним; и, тотчас встав, представ со сложенными ладонями, сказал: «Дай мне всегдашнюю преданность к стопам твоим; и здесь, вблизи моей обители, на горе, о Шанкара, да вижу я тебя так пребывающим — этот и есть мой дар». Так упрошенный, владыка Парвати, дающий преданным желанное, дав там своё присутствие, тотчас сделал его довольным. В том образе там же и поселился Трьямбака, о благая, и с того времени прославляется та гора, именуемая Трьямбакою.
1b33623a32cf · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 6:42:07 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дар предложен без границ, а попрошено о двух вещах: о преданности и о том, чтобы бог остался на соседней горе. Ни исцеления, ни неба — только близость и постоянство.
Просьба сформулирована как «да вижу тебя так пребывающим». Это просьба не о видении однажды, а о том, чтобы место навсегда стало обитаемым.
Так объяснено, почему Трьямбакешвар стоит там, где стоит: гора носит имя дара, испрошенного мудрецом за то, что он двенадцать лет кормил чужих людей.