Vasu
यत्त्वं मे वध्यतां प्राप्तो दैवं हि बलवत्तरम् ॥ मया त्यक्तस्ततो वीर यथेच्छं गच्छ सांप्रतम्
ततः प्रणम्य तं रामं सत्यधर्मे व्यवस्थितम् ॥ दक्षिणां दिशमाश्रित्य तपश्चक्रे नगोपरि
ततो रामोऽपि भगवान्ब्रह्मप्रार्थनया पुनः ॥ स्वधा माविशदव्यग्रः ससाकेतः सकोशलः
गोपग्रतारे सरय्वां ये रामं संचिंत्य संप्लुताः ॥ ते रामधाम विविशुर्दिव्यांगा योगिदुर्लभम्
लक्ष्मणस्तु कियत्कालं तपोयोगश्चलान्वितः ॥ रामानुगमनेनैव स्वधामाविशदव्ययम्
सान्निध्यं पर्वतं तस्मिन्दत्त्वा सौमित्रिरन्वहम् ॥ चक्रे निजाधिकारं स ततस्तत्क्षेत्रमुत्तमम्
ये पश्यंति नरा भक्त्या लक्ष्मणं लक्ष्मणाचले ॥ ते कृतार्था न संदेहो गच्छंति हरि मंदिरम्
तत्र दानं प्रशंसंति स्वर्णगोभूमिवाजिनाम् ॥ दत्तं तत्राक्षयं सर्वं हुतं जप्तं कृतं तथा
बहुना किमिहोक्तेन दर्शनं तस्य दुर्लभम् ॥ अगस्त्याज्ञांतरा देवि दृष्टे मुक्तिर्न संशयः
एतद्रामत्तरित्रं तु लक्ष्मणाख्यानसंयुतम् ॥ श्रावयेद्योऽपि श्रृणुयात्स्यातां तौ रामवल्लभौ
yattvaṃ me vadhyatāṃ prāpto daivaṃ hi balavattaram || mayā tyaktastato vīra yathecchaṃ gaccha sāṃpratam
tataḥ praṇamya taṃ rāmaṃ satyadharme vyavasthitam || dakṣiṇāṃ diśamāśritya tapaścakre nagopari
tato rāmo'pi bhagavānbrahmaprārthanayā punaḥ || svadhā māviśadavyagraḥ sasāketaḥ sakośalaḥ
gopagratāre sarayvāṃ ye rāmaṃ saṃciṃtya saṃplutāḥ || te rāmadhāma viviśurdivyāṃgā yogidurlabham
lakṣmaṇastu kiyatkālaṃ tapoyogaścalānvitaḥ || rāmānugamanenaiva svadhāmāviśadavyayam
sānnidhyaṃ parvataṃ tasmindattvā saumitriranvaham || cakre nijādhikāraṃ sa tatastatkṣetramuttamam
ye paśyaṃti narā bhaktyā lakṣmaṇaṃ lakṣmaṇācale || te kṛtārthā na saṃdeho gacchaṃti hari maṃdiram
tatra dānaṃ praśaṃsaṃti svarṇagobhūmivājinām || dattaṃ tatrākṣayaṃ sarvaṃ hutaṃ japtaṃ kṛtaṃ tathā
bahunā kimihoktena darśanaṃ tasya durlabham || agastyājñāṃtarā devi dṛṣṭe muktirna saṃśayaḥ
etadrāmattaritraṃ tu lakṣmaṇākhyānasaṃyutam || śrāvayedyo'pi śrṛṇuyātsyātāṃ tau rāmavallabhau
— и что ты стал подлежащим казни мною; но судьба сильнее. Оставленный мною, потому иди ныне, о витязь, куда желаешь». Затем, поклонившись тому Раме, утверждённому в истине и дхарме, избрал он южную сторону и совершил подвиг на горе. Затем и владыка Рама, по просьбе Брахмы, невозмутимый, снова вошёл в свою обитель — с Сакетою и с Кошалою. Те, что у переправы пастухов окунулись в Сараю, помыслив Раму, вошли с дивными телами в обитель Рамы, труднодостижимую и для йогинов. Лакшмана же, сколько-то времени наделённый подвигом и йогою, следованием за Рамою вошёл в свою нетленную обитель. Дав присутствие своё той горе, сын Сумитры ежедневно совершал там своё дело; потому и то поле превосходно. Люди, что с преданностью видят Лакшману на горе Лакшманы, — они достигли цели, нет сомнения, и идут в чертог Хари. Там хвалят дар золота, коров, земли и коней; данное там нетленно — всё: и возлитое, и повторённое, и совершённое. Что много здесь говорить: узрение его труднодостижимо без дозволения Агастьи, о богиня; а при узрении — освобождение, нет сомнения. Это житие Рамы, соединённое со сказанием о Лакшмане, — кто возвещает или слушает, да будут они любезны Раме.
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe bṛhadupākhyāne uttarabhāge vasumohinīsaṃvāde rāmalakṣmaṇacaritrasahitalakṣmaṇācalamāhātmyaṃ nāma pañcasaptatitamo 'dhyāyaḥ
530d092aa6e0 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 7:13:13 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Приговор смягчён до изгнания и высказан так: «судьба сильнее». Рама не отменяет своего слова, но и не убивает брата — он его оставляет, и этого довольно, чтобы слово считалось исполненным.
Лакшмана не идёт следом сразу: он выбирает южную гору и живёт там подвигом. Уход брата за братом растянут во времени, и в промежутке стоит эта гора.
В конце сказано трезво: без дозволения Агастьи туда не попасть. Место принадлежит здешнему укладу, и святыня не открывается помимо тех, кто ею ведает.