«Так вот, о царь, совершив ночные трапезы, при пунарвасу пусть даст престху отборного риса и удумбаровый [сосуд] с маслом: поставив в сосуд, пусть поднесёт брахману с золотом. На седьмом разговении пусть будет больше — пара одежд; а на четырнадцатом, при наступившем разговении, с [чтением] Бхараты и прочего, пусть с преданностью накормит брахмана патокою, молоком, маслом и прочим.

И, сделав золотой лотос о восьми лепестках, с сердцевиною, чистый, в восемь пальцев, с лепестками из рубина, — и ложе с добрыми приметами, без дурных узлов, с изголовьем и пологом, с добрым настилом и покрывалом, с сандалиями, обувью, зонтом, опахалом, сиденьем и зеркалом, снабжённое уборами, плодами, тканями и умащениями, — положив на нём тот лотос и украсив, пусть даст с мантрою корову: бурую, наделённую достоинствами, с тканью, весьма смирную, дойную, с серебряными копытами, с золотыми рогами, с телёнком, с бронзовым подойником; и в предполуденный час пусть не пропускает [срока]:

„Как ложе солнца, твоё, всегда не пусто, — так же да будут у меня прибытки красотою, стойкостью, удачею и изобилием. Как боги не знают иного высшего и безупречного, чем ты, — так извлеки меня, о полный, из океана горестного круговорота“. Затем, обойдя посолонь и поклонившись, пусть отпустит [брахмана], а коров и всё то отнесёт в дом брахмана.

Не надлежит открывать этот обет Увенчанного месяцем ни дурному нравом, ни лицемеру, ни тому, кто злодействует против коров, брахманов, богов и мудрецов и изрекает непрестанную хулу. Преданному и обуздавшему себя надлежит поведать это тайное, творящее блаженство и благое; и у великих грешников ведающие веды называют его истреблением зла. Не разлучён [совершающий] ни с роднёю и сыновьями, ни с богатствами, ни с жёнами; дарующий радость богам, не встречает он ни недуга, ни горестного ослепления, — и та женщина, которая совершает его с преданностью, [тоже]. Это встарь совершено было Васиштхою, Арджуною, Куберою и Пурандарою; от одного возглашения его все грехи приходят к погибели — нет здесь сомнения. Кто так читает или слушает Ложе солнца, тот станет любезным Пурухуте; а кто совершает его здесь, тот даже всех предков, попавших в ад, приводит на небо.

Ашваттху, ватту, удумбару, нандишу, джамбу и бильву называют великие мудрецы [деревьями для этого]; начиная с маргаширши, по два месяца подряд, по порядку, пусть чистит зубы по одному из этих деревьев. По завершении пусть даст простоквашу с рисом, полог, стяг и опахало, а брахманам — кувшины воды с пятью самоцветами. Скупости на достаток пусть не творит: творящий её обретает пороки».