भीष्म उवाच
दीर्घायुरारोग्यकुलातिवृद्धिभिर्युक्तः पुमान्रूपकुलान्वितः स्यात् । मुहुर्मुहुर्जन्मनि येन सम्यग्व्रतं समाचक्ष्व च शीतरश्मेः
त्वया पृष्टमिदं सम्यगक्षयस्वर्गकारकम् । रहस्यं तु प्रवक्ष्यामि यत्पुराणविदो विदुः
रोहिणी चंद्रशयनं नाम व्रतमिहोच्यते । तस्मिन्नारायणस्यार्चामर्चयेदिदुनामभिः
यदा सोमदिने शुक्ला भवेत्पंचदशी क्वचित् । अथवा ब्रह्मनक्षत्रं पौर्णमास्यां प्रजायते
तदा स्नानं नरः कुर्यात्पंचगव्येन सर्षपैः । आप्यायस्वेति च जपेद्विद्वानष्टशतं पुनः
शूद्रोऽपि परया भक्त्या पाषंडालापवर्जितः । सोमाय वरदायाथ विष्णवे च नमो नमः
कृतजप्यः स्वभवनमागत्य मधुसूदनम् । पूजयेत्फलपुष्पैश्च सोमनामानि कीर्तयन्
सोमाय शांताय नमोऽस्तु पादावनंतधाम्नेति च जानुजंघे । ऊरुद्वयं चापि जलोदराय संपूजयेन्मेढ्रमनंगधाम्ने
नमो नमः कामसुखप्रदाय कटिः शशांकस्य सदार्चनीयः । तथोदरं चाप्यमृतोदराय नाभिः शशांकाय नमोभिपूज्या
नमोऽस्तु चंद्राय मुखं च नित्यं दंता द्विजानामधिपाय पूज्याः । हास्यं नमश्चंद्रमसेऽभिपूज्यमोष्ठौ तु कुमुदवनप्रियाय
नासा च नाथाय वरौषधीनामानंदबीजाय पुनर्भ्रुवौ च । नेत्रद्वयं पद्मनिभं तथेंदोरिंदीवरव्यासकराय शौरेः
नमः समस्ताध्वरपूजिताय कर्णद्वयं दैत्यनिषूदनाय । ललाटमिंदोरुदधिप्रियाय केशाः सुषुम्नाधिपतेः प्रपूज्याः
शिरः शशांकाय नमो मुरारे विश्वेश्वरायाथ नमः किरीटम् । पद्मप्रिये रोहिणी नाम लक्ष्मि सौभाग्यसौख्यामृतसागराय
दैवीं च संपूज्य सुगंधिपुष्पैर्नैवेद्यपाद्यादिभिरिंदुपत्नीम् । सुप्त्वा तु भूमौ पुनरुत्थितो यः स्नात्वा च विप्राय हविष्यभुक्तः
देयः प्रभाते सहिरण्यवारिकुंभो नमः पापविनाशनाय । संप्राश्य गोमूत्रममांसमन्नमक्षारमष्टौ वाथ च विंशतिम्
ग्रासांश्च त्रीन्सर्पिर्युतानुपोष्य भुक्त्वेतिहासं शृणुयान्मुहूर्तम् । कदंबनीलोत्पलकेतकानि जातिः सरोजं शतपत्रिका च
अम्लानपुष्पाण्यथ सिंदुवारं पुष्पं पुनर्भारत मल्लिकायाः । शुक्लं च पुष्पं करवीरपुष्पं श्रीचंपकं चंद्रमसे प्रदेयम्
dīrghāyurārogyakulātivṛddhibhiryuktaḥ pumānrūpakulānvitaḥ syāt | muhurmuhurjanmani yena samyagvrataṃ samācakṣva ca śītaraśmeḥ
tvayā pṛṣṭamidaṃ samyagakṣayasvargakārakam | rahasyaṃ tu pravakṣyāmi yatpurāṇavido viduḥ
rohiṇī caṃdraśayanaṃ nāma vratamihocyate | tasminnārāyaṇasyārcāmarcayedidunāmabhiḥ
yadā somadine śuklā bhavetpaṃcadaśī kvacit | athavā brahmanakṣatraṃ paurṇamāsyāṃ prajāyate
tadā snānaṃ naraḥ kuryātpaṃcagavyena sarṣapaiḥ | āpyāyasveti ca japedvidvānaṣṭaśataṃ punaḥ
śūdro'pi parayā bhaktyā pāṣaṃḍālāpavarjitaḥ | somāya varadāyātha viṣṇave ca namo namaḥ
kṛtajapyaḥ svabhavanamāgatya madhusūdanam | pūjayetphalapuṣpaiśca somanāmāni kīrtayan
somāya śāṃtāya namo'stu pādāvanaṃtadhāmneti ca jānujaṃghe | ūrudvayaṃ cāpi jalodarāya saṃpūjayenmeḍhramanaṃgadhāmne
namo namaḥ kāmasukhapradāya kaṭiḥ śaśāṃkasya sadārcanīyaḥ | tathodaraṃ cāpyamṛtodarāya nābhiḥ śaśāṃkāya namobhipūjyā
namo'stu caṃdrāya mukhaṃ ca nityaṃ daṃtā dvijānāmadhipāya pūjyāḥ | hāsyaṃ namaścaṃdramase'bhipūjyamoṣṭhau tu kumudavanapriyāya
nāsā ca nāthāya varauṣadhīnāmānaṃdabījāya punarbhruvau ca | netradvayaṃ padmanibhaṃ tatheṃdoriṃdīvaravyāsakarāya śaureḥ
namaḥ samastādhvarapūjitāya karṇadvayaṃ daityaniṣūdanāya | lalāṭamiṃdorudadhipriyāya keśāḥ suṣumnādhipateḥ prapūjyāḥ
śiraḥ śaśāṃkāya namo murāre viśveśvarāyātha namaḥ kirīṭam | padmapriye rohiṇī nāma lakṣmi saubhāgyasaukhyāmṛtasāgarāya
daivīṃ ca saṃpūjya sugaṃdhipuṣpairnaivedyapādyādibhiriṃdupatnīm | suptvā tu bhūmau punarutthito yaḥ snātvā ca viprāya haviṣyabhuktaḥ
deyaḥ prabhāte sahiraṇyavārikuṃbho namaḥ pāpavināśanāya | saṃprāśya gomūtramamāṃsamannamakṣāramaṣṭau vātha ca viṃśatim
grāsāṃśca trīnsarpiryutānupoṣya bhuktvetihāsaṃ śṛṇuyānmuhūrtam | kadaṃbanīlotpalaketakāni jātiḥ sarojaṃ śatapatrikā ca
amlānapuṣpāṇyatha siṃduvāraṃ puṣpaṃ punarbhārata mallikāyāḥ | śuklaṃ ca puṣpaṃ karavīrapuṣpaṃ śrīcaṃpakaṃ caṃdramase pradeyam
«Чем муж, наделённый долголетием, здоровьем и великим приростом рода, станет [рождаться] раз за разом с красотою и родом, — тот обет Хладнолучевого поведай как должно». — «Спрошено тобою это, дарующее непреходящее небо; поведаю же тайное, которое знают знатоки пуран.
Есть обет, называемый здесь Рохини-чандра-шаяна — Ложе Рохини и месяца; в нём изображение Нараяны пусть чтит именами месяца. Когда в день месяца случится когда-нибудь светлый пятнадцатый день, или в полнолуние случается созвездие Брахмы, — тогда пусть человек совершит омовение пятью коровьими дарами и горчицею и, знающий, прошепчет сто восемь раз „Наполнись“. И шудра — с высшею преданностью, чуждый речей еретиков: „Соме, Дающему дары, и Вишну поклон, поклон“. Сотворив шёпот молитв и придя в свой дом, пусть чтит Сокрушителя Мадху плодами и цветами, возглашая имена месяца:
„Соме, Умиротворённому, поклон да будет“ — стопы; „Бесконечному светилу“ — колени и голени; „Водочревому“ — оба бедра; „Светилу Ананги“ — уд; „Поклон, поклон Дающему усладу желания“ — чресла Зайценосного, всегда чтимые; так же „Амриточревому“ — чрево; „Зайценосному поклон“ — пупок; „Поклон да будет Чандре“ — лицо; „Владыке дваждырождённых“ — зубы; „Поклон Чандрамасу“ — смех; „Любящему заросли кумуды“ — губы; „Владыке лучших трав“ — нос; „Семени блаженства“ — брови; „Раскрывающему синие лотосы“ — оба глаза месяца, подобные лотосу, у Шаури; „Поклон Чтимому на всех жертвах“ — оба уха; „Сокрушителю дайтьев“ — лоб; „Возлюбленному океана“ — [чело]; „Владыки сушумны“ — волосы; „Зайценосному поклон, о Враг Муры“ — голова; „Владыке вселенной поклон“ — венец. „О Любящая лотос, о Рохини, о Лакшми, — Океану счастья, услады и амриты!“
Почтив душистыми цветами, подношениями, водою для ног и прочим и божественную супругу месяца, — кто, поспав на земле и вставши, омывшись и вкусив жертвенной пищи, — тому надлежит на рассвете дать брахману кувшин воды с золотом: „Поклон Уносящему грех“. Вкусив коровьей мочи, пусть ест пищу без мяса и без щёлочи — восемь или двадцать [кусков], а [то и] три куска с маслом; отпостившись и вкусив, пусть слушает итихасу хоть мухурту.
Кадамба, синие лотосы и кетака, жасмин, лотос и столепестковая, амланы и синдувара, а также цветок маллики, о Бхарата, белый цветок и цветок олеандра, и чампака — [всё это] надлежит подносить месяцу».
947fbc122279 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:27 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Обет назван по паре — Рохини и месяц; чтут же именами месяца изображение Нараяны, а под конец обращаются к Рохини как к Лакшми. Три имени сходятся в одном обряде, и различать их так же не предлагается, как в прошлой главе не различали Шиву и солнце.
Имена месяца выдают, за что его любят. Не за свет: Водочревый, Амриточревый, Владыка лучших трав, Раскрывающий синие лотосы, Любящий заросли кумуды, Возлюбленный океана. Месяц здесь — не светильник, а тот, кто поднимает прилив, растит травы и открывает ночные цветы. И среди них стоит одно неожиданное: Владыка дваждырождённых — на зубы.
Приметно, что шудра назван прямо и в самом начале, до всякого устава, — с простой мантрой в две строки вместо ста восьми повторений. Обет рассчитан на то, что его будут держать и те, кому не положено шептать ведийское.
А мера трапезы оставлена самому постящемуся: восемь кусков, или двадцать, или всего три с маслом. Устав не назначает голода — он предлагает выбрать себе меру и её держаться.