स्वर्गाच्चैवाच्युतो मर्त्यो देवैरपि प्रपूज्यते । मासमेकं तु यो दद्यात्प्रपां ग्रीष्मेऽथ निर्जले
कल्पैकं तु वसेत्स्वर्गे स्वर्गादभ्रष्टो महीयते । प्रपादास्तत्र तिष्ठंति यत्र पुष्करिणीप्रदाः
नोचेद्धर्मघटो देयः पुण्यपापक्षयाय च । एष धर्मघटो ज्ञेयो ब्रह्मविष्णुशिवात्मकः
तव प्रसादात्सफला मम संतु मनोरथाः । स्वर्णमाषं चतुर्भागं दक्षिणार्थं घटस्य च
svargāccaivācyuto martyo devairapi prapūjyate | māsamekaṃ tu yo dadyātprapāṃ grīṣme'tha nirjale
kalpaikaṃ tu vasetsvarge svargādabhraṣṭo mahīyate | prapādāstatra tiṣṭhaṃti yatra puṣkariṇīpradāḥ
noceddharmaghaṭo deyaḥ puṇyapāpakṣayāya ca | eṣa dharmaghaṭo jñeyo brahmaviṣṇuśivātmakaḥ
tava prasādātsaphalā mama saṃtu manorathāḥ | svarṇamāṣaṃ caturbhāgaṃ dakṣiṇārthaṃ ghaṭasya ca
И спустившийся с неба смертный чтим даже богами. Кто хотя бы один месяц в жару даёт питьевой навес в безводном месте, тот живёт кальпу на небе и, не падая с неба, величается; дарители навеса пребывают там же, где и дарители прудов. Если же и это не по силам, должно дать кувшин дхармы — ради гибели грехов. И знать должно, что этот кувшин дхармы есть сам Брахма, Вишну и Шива. [При этом говорят:] «Твоею милостью да будут плодотворны мои желания», — и [подают] золотую машу, четверть [её], как дакшину за кувшин.
cdd34d715823 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:29 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Лестница спускается до самой нижней ступени: не можешь пруда — поставь навес; не можешь навеса — дай кувшин воды. И именно про кувшин сказано самое сильное: он есть Брахма, Вишну и Шива. Дальше этого идти некуда, и в этом смысл всей главы — граница проходит не по достатку, а по готовности поделиться тем, что есть. Дакшина назначена в четверть золотой маши, то есть ничтожная: обряд нарочно сделан посильным для бедного.