वरं वरय भद्रं ते दुर्लभं च ददाम्यहम् । विष्णुशर्मा तदोवाच देवराजं तथागतम्
विप्रतेजो महेंद्रेंद्र असह्यं देवदैवतैः । पितृभक्तस्य देवेश दुःसहं सर्वथा विभो
तेजोभंगो न कर्तव्यो ब्राह्मणानां महात्मनाम् । पुत्रपौत्रैः समस्तैस्तु ब्रह्मविष्णुहरान्सुनः
नाशयंते न संदेहो यदि रुष्टा द्विजोत्तमाः । नागच्छेद्यद्भवानद्य तदा राज्यमनुत्तमम्
आत्मतपःप्रभावेण अन्यस्मै तु महात्मने । दातुकामस्तु संजातो रोषपूर्णेन चक्षुषा
भवानद्य समायातो वरं दातुमिहेच्छसि । अमृतं देहि देवेंद्र पितृभक्तिं तथाचलाम्
एवंविधं वरं देहि यदि तुष्टोऽसि शत्रुहन् । एवं ददानि पुण्यं ते वरं चामृतसंयुतम्
varaṃ varaya bhadraṃ te durlabhaṃ ca dadāmyaham | viṣṇuśarmā tadovāca devarājaṃ tathāgatam
vipratejo maheṃdreṃdra asahyaṃ devadaivataiḥ | pitṛbhaktasya deveśa duḥsahaṃ sarvathā vibho
tejobhaṃgo na kartavyo brāhmaṇānāṃ mahātmanām | putrapautraiḥ samastaistu brahmaviṣṇuharānsunaḥ
nāśayaṃte na saṃdeho yadi ruṣṭā dvijottamāḥ | nāgacchedyadbhavānadya tadā rājyamanuttamam
ātmatapaḥprabhāveṇa anyasmai tu mahātmane | dātukāmastu saṃjāto roṣapūrṇena cakṣuṣā
bhavānadya samāyāto varaṃ dātumihecchasi | amṛtaṃ dehi deveṃdra pitṛbhaktiṃ tathācalām
evaṃvidhaṃ varaṃ dehi yadi tuṣṭo'si śatruhan | evaṃ dadāni puṇyaṃ te varaṃ cāmṛtasaṃyutam
«Избери дар, благо тебе, — и труднодостижимый я дам». Вишнушарман сказал тогда так пришедшему царю богов: «Жар брахмана, о великий Индра, невыносим и богам богов; а жар преданного отцу, о владыка богов, нестерпим во всём, могучий. Не должно творить умаления жара великим духом брахманам: разгневавшись, лучшие из дваждырождённых губят со всеми сыновьями и внуками даже Брахму, Вишну и Хару — нет сомнения. Не приди ты ныне, я силою собственного подвига готов был отдать твоё наивысшее царство другому, великому духом, — со взором, полным гнева. Но ты пришёл и желаешь дать дар: дай же нектар, о владыка богов, и непоколебимую преданность отцу. Такой дар дай, если ты доволен, о губитель врагов». — «Так и даю тебе святой дар вместе с нектаром».
de9125eb7f4b · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:31 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Речь брахмана резка, но она объясняет, а не грозит: он показывает Индре, чем тот рисковал. Слова о том, что разгневанные брахманы губят и самих великих богов, — общее место эпоса и здесь звучат как предостережение, а не похвальба. А просит он снова то же, что просили братья: нектар для отца и преданность отцу для себя.