धर्म उवाच
यथा चौरा महापापाः स्वकायेन सहंति ते । दुःखेन दारुणं तीव्रं तथा सुखं कथं न हि
येन कायेन पापाश्च संचरंति हि पातकम् । तेन पीडां सहंत्येव पातकस्य हि तत्फलम्
दंडमेकं परं दृष्टं धर्मशास्त्रेषु पंडितैः । तं धर्मपूर्वकं विद्धि एतैर्न्याय्यस्त्वमेव हि । एवं न्यायं न मन्येऽहं तथैव शृणु धर्मराट् । शापत्रयं प्रदास्यामि क्रुद्धोऽहं तव नान्यथा
यदा क्रुद्धो महाप्राज्ञ मामेव हि क्षमस्व च । नैवं क्षमसि विप्रेंद्र दासीपुत्रं हि मां कुरु
राजाहं तु प्रकर्तव्यश्चांडालश्च महामुने । प्रसीद सुमुखो विप्र प्रणतस्य सदैव हि
दुर्वासाश्च ततः क्रुद्धो धर्मं चैव शशाप ह
yathā caurā mahāpāpāḥ svakāyena sahaṃti te | duḥkhena dāruṇaṃ tīvraṃ tathā sukhaṃ kathaṃ na hi
yena kāyena pāpāśca saṃcaraṃti hi pātakam | tena pīḍāṃ sahaṃtyeva pātakasya hi tatphalam
daṃḍamekaṃ paraṃ dṛṣṭaṃ dharmaśāstreṣu paṃḍitaiḥ | taṃ dharmapūrvakaṃ viddhi etairnyāyyastvameva hi | evaṃ nyāyaṃ na manye'haṃ tathaiva śṛṇu dharmarāṭ | śāpatrayaṃ pradāsyāmi kruddho'haṃ tava nānyathā
yadā kruddho mahāprājña māmeva hi kṣamasva ca | naivaṃ kṣamasi vipreṃdra dāsīputraṃ hi māṃ kuru
rājāhaṃ tu prakartavyaścāṃḍālaśca mahāmune | prasīda sumukho vipra praṇatasya sadaiva hi
durvāsāśca tataḥ kruddho dharmaṃ caiva śaśāpa ha
Как воры, великие грешники, сносят своим телом жестокое и острое страдание, — отчего бы и счастью не быть таким же? Каким телом грешники совершают грех, тем и боль сносят, ибо это и есть плод греха. Одно наказание усмотрено мудрыми в книгах о дхарме как высшее; знай его сообразным дхарме: по этим книгам прав именно ты». — «Такого суда я не приемлю; так и слушай, владыка дхармы: наложу три проклятия — я разгневан на тебя, не иначе». — «Если ты разгневан, великомудрый, — прости же меня. А если так не прощаешь, о владыка брахманов, — сделай меня сыном рабыни, и да буду я сделан царём, и чандалой, о великий отшельник. Смилуйся, будь благосклонен, о брахман, к склонившемуся».
f772a29dd9e8 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:31 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Самое поразительное здесь — согласие Дхармы признать правоту разгневанного: «по этим книгам прав именно ты». И следом он сам называет три проклятия, которые готов принять, и просит смилостивиться. Правда, не защищающая себя от несправедливого приговора, — вот что здесь показано; и это делает следующую главу неизбежной.