भावं विदित्वा सुरराट् च तस्याः प्रोवाच कामं पुरतः स्थितं सः । न चास्ति शक्या स्मर ते जयाय सत्यात्मकध्यानसुदंशिता सती
धर्माख्यचापं स्वकरे गृहीत्वा ज्ञानाभिधानं वरमेव बाणम् । योद्धुं रणे सम्प्रति संस्थिता सती वीरो यथा दर्पितवीर्यभावः
जिगीषयेयं पुरुषार्थमेव त्वमात्मनः कुरुषे पौरुषं तु । त्वामद्य जेतुं समरे समर्था यद्भाव्यमेवं तदिहैव चिन्त्यम्
दग्धोऽसि पूर्वं त्वमिहैव शम्भुना महात्मना तेन समं विरोधम् । कृत्वा फलं तस्य विकर्मणश्च जातोऽस्यनङ्गः स्मर सत्यमेव
यथा त्वया कर्म कृतं पुरा स्मर फलं तु प्राप्तं तु तथैव तीव्रम् । सुकुत्सितां योनिमवाप्स्यसि ध्रुवं साध्व्यानया सार्धमिहैव कथ्यसे
ये ज्ञानवन्तः पुरुषा जगत्त्रये वैरं प्रकुर्वन्ति महात्मभिः समम् । भुञ्जन्ति ते दुष्कृतमेव तत्फलं दुःखान्वितं रूपविनाशनं च
bhāvaṃ viditvā surarāṭ ca tasyāḥ provāca kāmaṃ purataḥ sthitaṃ saḥ | na cāsti śakyā smara te jayāya satyātmakadhyānasudaṃśitā satī
dharmākhyacāpaṃ svakare gṛhītvā jñānābhidhānaṃ varameva bāṇam | yoddhuṃ raṇe samprati saṃsthitā satī vīro yathā darpitavīryabhāvaḥ
jigīṣayeyaṃ puruṣārthameva tvamātmanaḥ kuruṣe pauruṣaṃ tu | tvāmadya jetuṃ samare samarthā yadbhāvyamevaṃ tadihaiva cintyam
dagdho'si pūrvaṃ tvamihaiva śambhunā mahātmanā tena samaṃ virodham | kṛtvā phalaṃ tasya vikarmaṇaśca jāto'syanaṅgaḥ smara satyameva
yathā tvayā karma kṛtaṃ purā smara phalaṃ tu prāptaṃ tu tathaiva tīvram | sukutsitāṃ yonimavāpsyasi dhruvaṃ sādhvyānayā sārdhamihaiva kathyase
ye jñānavantaḥ puruṣā jagattraye vairaṃ prakurvanti mahātmabhiḥ samam | bhuñjanti te duṣkṛtameva tatphalaṃ duḥkhānvitaṃ rūpavināśanaṃ ca
Узнав её настрой, царь богов сказал Каме, стоявшему впереди: «Не по силам тебе, о Смара, победа над нею: эта чистая облачена в созерцание правды. Взяв в руку лук по имени дхарма и лучшую стрелу, именуемую знанием, она изготовилась ныне сражаться в битве, как герой, гордый доблестью. Желанием победы творит она мужское дело, а ты творишь своё мужество; но одолеть тебя ныне в схватке способна она — и что суждено, то здесь же и надлежит обдумать. Прежде ты был сожжён здесь же Шамбху, великим духом; сотворив с ним вражду, ты и получил плод того дурного дела — стал Бестелесным, помни правду. Как некогда тобою сотворено было дело, так и обретён был жестокий плод; и ныне ты непременно обретёшь весьма презренную утробу — так и будешь помянут вместе с этой добродетельной. Знающие мужи, что творят в трёх мирах вражду с великими духом, вкушают плод своего злодейства, полный горя и губящий облик».
be08058d28f0 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:34 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Индра говорит о ней воинским языком: у неё лук — дхарма, стрела — знание, и стоит она как гордый доблестью герой. Оружие названо тем, чем она отвечала в прошлых главах. А довод против Камы — из его же биографии: за вражду с великими он уже раз поплатился телом.