पद्मपुराण
The coming of Indra and Kāma2.53.21-25
1654 / 5781
Linuxपन्ने पलटें
पद्मपुराण · 2.53.21-25
देवनागरी

ममैव कालं प्रबलं विचिन्त्य आगतो हि मे कान्तगुणैश्च सत्खलः । रत्या समेतस्तु कथं च जीवेत्सत्याश्मभारेण प्रमर्दितश्च
ममापि भावं परिगृह्य कान्तो जीवेत्कियान्वापि सुबुद्धियुक्तः । शून्यो हि कायो मम चास्ति सद्यश्चेष्टाविहीनो मृतकल्प एव
कायस्य ग्रामस्य प्रजाः प्रनष्टाः सुविक्रियाख्यं परिगृह्य कर्म । ममाधिकेनापि समं सुकान्त स ऊर्ध्वशोभामनयच्च कामः
यदा मृतो बलवान्हर्षयुक्तः स्वयं दृशा वै परिवृत्यमानः । तथा अनेनापि प्रभाषयेद्भुतं यो मां हि वाञ्छत्यपि भोक्तुकामः
एवं विचार्यैव तदा महासती सत्याख्यरज्ज्वा दृढबद्धचेतना । गृहं स्वकीयं प्रविवेश सा तदा तत्तस्य भावं नियमेन वेत्तुम्

लिप्यंतरण (IAST)

mamaiva kālaṃ prabalaṃ vicintya āgato hi me kāntaguṇaiśca satkhalaḥ | ratyā sametastu kathaṃ ca jīvetsatyāśmabhāreṇa pramarditaśca
mamāpi bhāvaṃ parigṛhya kānto jīvetkiyānvāpi subuddhiyuktaḥ | śūnyo hi kāyo mama cāsti sadyaśceṣṭāvihīno mṛtakalpa eva
kāyasya grāmasya prajāḥ pranaṣṭāḥ suvikriyākhyaṃ parigṛhya karma | mamādhikenāpi samaṃ sukānta sa ūrdhvaśobhāmanayacca kāmaḥ
yadā mṛto balavānharṣayuktaḥ svayaṃ dṛśā vai parivṛtyamānaḥ | tathā anenāpi prabhāṣayedbhutaṃ yo māṃ hi vāñchatyapi bhoktukāmaḥ
evaṃ vicāryaiva tadā mahāsatī satyākhyarajjvā dṛḍhabaddhacetanā | gṛhaṃ svakīyaṃ praviveśa sā tadā tattasya bhāvaṃ niyamena vettum

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ममmamaмоё
एवevaименно
कालम्kālamвремя
प्रबलम्prabalamсильное
विचिन्त्यvicintyaобдумав
आगतःāgataḥпришёл
हिhiведь
मेmeко мне
कान्त-गुणैःkānta-guṇaiḥдостоинствами милого
caи
सत्-खलःsat-khalaḥмнимо-добрый плут
रत्याratyāс Рати
समेतःsametaḥсошедшийся
तुtuже
कथम्kathamкак
जीवेत्jīvetвыживет
सत्य-अश्म-भारेणsatya-aśma-bhāreṇaтяжестью камня правды
प्रमर्दितःpramarditaḥраздавленный
अपिapiже
भावम्bhāvamчувство
परिगृह्यparigṛhyaприняв
कान्तःkāntaḥмилый
जीवेत्jīvetпрожил бы
कियान्kiyānсколько
वाили
सु-बुद्धि-युक्तःsu-buddhi-yuktaḥнаделённый добрым разумом
शून्यःśūnyaḥпуст
कायःkāyaḥтело
अस्तिastiесть
सद्यःsadyaḥныне
चेष्टा-विहीनःceṣṭā-vihīnaḥлишённое движения
मृत-कल्पःmṛta-kalpaḥподобное мёртвому
कायस्यkāyasyaтела
ग्रामस्यgrāmasyaдеревни
प्रजाःprajāḥжители
प्रनष्टाःpranaṣṭāḥсгинули
सु-विक्रिया-आख्यम्su-vikriyā-ākhyamименуемое искажением
कर्मkarmaдело
ममmamaмоим
अधिकेनadhikenaсверх
समम्samamнаравне
सु-कान्तsu-kāntaо милый
सःsaḥон
ऊर्ध्व-शोभाम्ūrdhva-śobhāmк вершине блеска
अनयत्anayatвознёс
कामःkāmaḥКама
यदाyadāкогда
मृतःmṛtaḥмёртв
बलवान्balavānсильный
हर्ष-युक्तःharṣa-yuktaḥисполненный радости
स्वयम्svayamсам
दृशाdṛśāвзором
वैvaiже
परिवृत्यमानःparivṛtyamānaḥобращаемый вспять
तथाtathāтак
अनेनanenaим
प्रभाषयेत्prabhāṣayetда будет сказано
भुतम्bhutamбывшее
यःyaḥкто
माम्māmменя
वाञ्छतिvāñchatiжелает
भोक्तु-कामःbhoktu-kāmaḥжаждущий насладиться
एवम्evamтак
विचार्यvicāryaрассудив
तदाtadāтогда
महा-सतीmahā-satīвеликая в чистоте
सत्य-आख्य-रज्ज्वाsatya-ākhya-rajjvāвервью, именуемой правдой
दृढ-बद्ध-चेतनाdṛḍha-baddha-cetanāкрепко связавшая ум
गृहम्gṛhamв дом
स्वकीयम्svakīyamсвой
प्रविवेशpraviveśaвошла
तत्tatто
तस्यtasyaего
नियमेनniyamenaс твёрдостью
वेत्तुम्vettumчтобы узнать
अनुवाद

«Обдумав, что время моё сильно, пришёл ко мне этот мнимо-добрый плут с достоинствами милого; сошедшийся с Рати — как он выживет, раздавленный тяжестью камня правды? И, приняв моё чувство, сколько прожил бы этот милый, будь он и наделён добрым разумом? Тело моё ныне пусто, лишено движения и подобно мёртвому: жители деревни-тела сгинули. Приняв дело, именуемое искажением, он сверх моего наравне со мною, о милый, вознёс Кама себя к вершине блеска. Когда сильный и радостный мёртв, сам обращаемый вспять собственным взором, — так пусть и он расскажет о бывшем, тот, кто желает меня, жаждущий насладиться». Рассудив так, великая в чистоте, крепко связавшая ум вервью, именуемой правдой, вошла тогда в свой дом — чтобы с твёрдостью узнать его намерение.

संस्करण

d423573d2eb1 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:34 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU

श्लोक बदलें इन कुंजियों से