धर्म उवाच
कस्मात्तीर्थफलं नास्ति मम यात्रा कथं न हि । सर्वमेव समाचक्ष्व यदि जानासि सुस्फुटम्
पूतां पुण्यतमां स्वीयां भार्या त्यक्त्वा प्रयाति यः । तस्य पुण्यफलं सर्व वृथा भवति नान्यथा
धर्माचारपरां पुण्यां साधुव्रतपरायणाम् । पतिव्रतरतां भार्यां सुगुणां पुण्यवत्सलाम्
तामेवापि परित्यज्य धर्मकार्यं प्रयाति सः । वृथा तस्य कृतः सर्वो धर्मो भवति नान्यथा
सर्वाचारपरा भव्या धर्मसाधनतत्परा । पतिव्रतरता नित्यं सर्वदा ज्ञानवत्सला
एवंगुणा भवेद्भार्या यस्य पुण्या महासती । तस्य गेहे सदा देवास्तिष्ठन्ति च महौजसः
kasmāttīrthaphalaṃ nāsti mama yātrā kathaṃ na hi | sarvameva samācakṣva yadi jānāsi susphuṭam
pūtāṃ puṇyatamāṃ svīyāṃ bhāryā tyaktvā prayāti yaḥ | tasya puṇyaphalaṃ sarva vṛthā bhavati nānyathā
dharmācāraparāṃ puṇyāṃ sādhuvrataparāyaṇām | pativrataratāṃ bhāryāṃ suguṇāṃ puṇyavatsalām
tāmevāpi parityajya dharmakāryaṃ prayāti saḥ | vṛthā tasya kṛtaḥ sarvo dharmo bhavati nānyathā
sarvācāraparā bhavyā dharmasādhanatatparā | pativrataratā nityaṃ sarvadā jñānavatsalā
evaṃguṇā bhavedbhāryā yasya puṇyā mahāsatī | tasya gehe sadā devāstiṣṭhanti ca mahaujasaḥ
«Отчего нет плода моих тиртх? Как же не было странствия? Поведай мне всё внятно, если знаешь». — «Кто уходит, оставив свою чистую, весьма святую жену, у того весь плод заслуги становится напрасным, и не иначе. Преданную праведному обиходу, святую, приверженную доброму обету, верную мужу, добронравную, любящую святое — её-то покинув, он уходит на дело дхармы; и вся сотворённая им дхарма напрасна, не иначе. Преданная всякому обиходу, благая, устремлённая к стяжанию дхармы, постоянно верная мужу и всегда любящая знание, — у кого бывает жена с такими достоинствами, святая, великая в чистоте, у того в доме всегда пребывают великомощные боги.
03409e304fb9 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:34 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Приговор сформулирован без обиняков: плод паломничества погублен не нарушением обряда, а тем, что человек ушёл от жены. Заслуга измеряется не числом обойдённых тиртх, а тем, кого при этом оставили.