तस्य मृत्युर्न वै दृष्टो देवैरपि महात्मभिः । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं दानवो दुष्टचेष्टितः
तामुवाच विशालाक्षीं प्रहस्यैव पुनः पुनः । अद्यैव भक्षितं मांसमायुपुत्रस्य सुन्दरि
जातमात्रस्य बालस्य नहुषस्य दुरात्मनः । एवमाकर्ण्य सा वाक्यं कोपं चक्रे सुदारुणम्
प्रोवाच सत्यसंस्था सा तपसा भाविता पुनः । तप एव मया तप्तं मनसा नियमेन वै । आयुसुतश्चिरायुश्च सत्येनैव भविष्यति
इतो गच्छ दुराचार यदि जीवितुमिच्छसि । अन्यथा त्वामहं शप्स्ये पुनरेव न संशयः
एवमाकर्णितं तस्याः सूदेन नृपतिं प्रति । परित्यज्य महाराज एतामन्यां समाश्रय
सूदेन प्रेषितो दैत्यः स हुण्डः पापचेतनः । निर्जगाम त्वरायुक्तः स स्वां भार्यां प्रियां प्रति
tasya mṛtyurna vai dṛṣṭo devairapi mahātmabhiḥ | evamākarṇya tadvākyaṃ dānavo duṣṭaceṣṭitaḥ
tāmuvāca viśālākṣīṃ prahasyaiva punaḥ punaḥ | adyaiva bhakṣitaṃ māṃsamāyuputrasya sundari
jātamātrasya bālasya nahuṣasya durātmanaḥ | evamākarṇya sā vākyaṃ kopaṃ cakre sudāruṇam
provāca satyasaṃsthā sā tapasā bhāvitā punaḥ | tapa eva mayā taptaṃ manasā niyamena vai | āyusutaścirāyuśca satyenaiva bhaviṣyati
ito gaccha durācāra yadi jīvitumicchasi | anyathā tvāmahaṃ śapsye punareva na saṃśayaḥ
evamākarṇitaṃ tasyāḥ sūdena nṛpatiṃ prati | parityajya mahārāja etāmanyāṃ samāśraya
sūdena preṣito daityaḥ sa huṇḍaḥ pāpacetanaḥ | nirjagāma tvarāyuktaḥ sa svāṃ bhāryāṃ priyāṃ prati
«…смерти его не видели даже великие душою боги». Услышав такое слово, данава, злой в делах, расхохотался и снова и снова говорил большеглазой: «Сегодня же съедено мясо сына Аю, о прекрасная, — младенца Нахуши, только что рождённого на свою беду». Услышав это слово, явила она грозный гнев и промолвила, утверждённая в истине, очищенная подвижничеством: «Подвиг совершён мною умом и обетом — и одной этой истиною сын Аю станет долгожителем. Уходи отсюда, злодей, если хочешь жить; иначе я тут же прокляну тебя — в этом нет сомнения». Услышанное от неё повар передал царю: «Оставь её, великий царь, возьми другую». И, посланный поваром, дайтья Хунда, с греховным умом, спешно вышел к своей любимой жене.
647342ef989b · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:37 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Хунда смеётся дважды — и оба раза мимо. Он не знает, что мясо было подменено, и не понимает, с чем говорит. Ответ Ашокасундари построен не на надежде, а на строгом основании: подвиг, совершённый умом и обетом, не пропадает, и одной силы истины довольно, чтобы жизнь Нахуши длилась. Это и есть сатья-крия — заявление истины, действующее как деяние: она не просит и не заклинает, она называет то, что уже создано её подвижничеством. Угроза проклятием звучит следом и звучит всерьёз — сила слова у неё та же самая. Хунда отступает не из милости, а потому что чует опасность; но, отступая, идёт не прочь от неё, а к собственной жене, чтобы там продолжить свои замыслы.