कुझल उवाच
अशोकसुन्दरी पुण्या रम्भया सह हर्षिता । नहुषं प्राप्य विक्रान्तं तमुवाच तपस्विनी
अहं ते धर्मतः पत्नी देवैर्दिष्टा तपस्विनी । उद्वाहयस्व मां वीर यदि धर्ममिहेच्छसि
सदैव चिन्त्यमाना च त्वामहं तपसि स्थिता । भवान्धर्मप्रसादेन मया प्राप्तो नृपोत्तम
मदर्थे नियता भद्रे यदि त्वं तपसि स्थिता । गुरोर्वाक्यान्मुहूर्तेन तव भर्ता भवाम्यहम्
अनया रम्भया सार्धमावां गच्छाव भामिनि । समारोप्य रथे तां तु तां रम्भां मनोरमाम्
तेनैव रथवर्येण वसिष्ठस्याश्रमं प्रति । जगाम लघुवेगेन ताभ्यां सह महायशाः
aśokasundarī puṇyā rambhayā saha harṣitā | nahuṣaṃ prāpya vikrāntaṃ tamuvāca tapasvinī
ahaṃ te dharmataḥ patnī devairdiṣṭā tapasvinī | udvāhayasva māṃ vīra yadi dharmamihecchasi
sadaiva cintyamānā ca tvāmahaṃ tapasi sthitā | bhavāndharmaprasādena mayā prāpto nṛpottama
madarthe niyatā bhadre yadi tvaṃ tapasi sthitā | gurorvākyānmuhūrtena tava bhartā bhavāmyaham
anayā rambhayā sārdhamāvāṃ gacchāva bhāmini | samāropya rathe tāṃ tu tāṃ rambhāṃ manoramām
tenaiva rathavaryeṇa vasiṣṭhasyāśramaṃ prati | jagāma laghuvegena tābhyāṃ saha mahāyaśāḥ
Благая Ашокасундари, обрадованная, вместе с Рамбхой, обретя доблестного Нахушу, сказала ему, подвижница: «Я твоя супруга по дхарме, назначенная богами, подвижница. Возьми меня в жёны, о герой, если желаешь здесь дхармы. Всегда помышляя о тебе, пребывала я в подвижничестве; милостью дхармы обретён ты мною, о лучший из царей». — «Если ты, о благая, ради меня обуздана и пребывала в подвижничестве, — по слову учителя через мухурту стану я твоим мужем. С этою Рамбхой поедем мы двое, о сияющая». И, возведя её на колесницу и ту пленительную Рамбху, той самой лучшей колесницей к обители Васиштхи поехал быстрым ходом многославный, вместе с ними двумя.
7356669b5b2a · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Первое, о чём она просит после победы, — не о любви, а об обряде: «возьми меня в жёны, если желаешь дхармы». Ей довольно оснований — она назначена ему богами, она ждала его годы, — и всё же она не считает это достаточным. Слово богов должно быть исполнено человеческим порядком, иначе оно так и останется словом. И он отвечает в ту же меру: «по слову учителя через мухурту стану твоим мужем». Ни один из них не берёт себе права решить самому, хотя решать, казалось бы, уже нечего. Оттого колесница едет не во дворец и не в захваченный город, а к обители Васиштхи — за тем единственным, чего у них ещё нет.