पुरोहितं स तं दृष्ट्वा दीप्यमानमिव श्रिया । प्रहर्षमतुलं लेभे विस्मयं परमं ययौ
उपस्थितं महाराज पूजयामास भारत । स हि धर्म्मभृतां श्रेष्ठो विधिदृष्टेन कर्मणा
शिरसा चार्घ्यमादाय शुचिः प्रयतमानसः । नाम सङ्कीर्तयामास तस्मिन्ब्रह्मर्षिसत्तमे
दिलीपोऽहं तु भद्रं ते दासोऽस्मि तव सुव्रत । तव सन्दर्शनादेव मुक्तोऽहं सर्वकिल्बिषैः
एवमुक्त्वा महाराजो दिलीपो द्विपदां वरः । वाग्यतः प्राञ्जलिर्भूत्वा तूष्णीमासीद्युधिष्ठिर
तं दृष्ट्वा नियमेनाथ स्वाध्यायेन च कर्शितम् । दिलीपं नृपतिश्रेष्ठं मुनिः प्रीतमना भवत्
purohitaṃ sa taṃ dṛṣṭvā dīpyamānamiva śriyā | praharṣamatulaṃ lebhe vismayaṃ paramaṃ yayau
upasthitaṃ mahārāja pūjayāmāsa bhārata | sa hi dharmmabhṛtāṃ śreṣṭho vidhidṛṣṭena karmaṇā
śirasā cārghyamādāya śuciḥ prayatamānasaḥ | nāma saṅkīrtayāmāsa tasminbrahmarṣisattame
dilīpo'haṃ tu bhadraṃ te dāso'smi tava suvrata | tava sandarśanādeva mukto'haṃ sarvakilbiṣaiḥ
evamuktvā mahārājo dilīpo dvipadāṃ varaḥ | vāgyataḥ prāñjalirbhūtvā tūṣṇīmāsīdyudhiṣṭhira
taṃ dṛṣṭvā niyamenātha svādhyāyena ca karśitam | dilīpaṃ nṛpatiśreṣṭhaṃ muniḥ prītamanā bhavat
«Увидев того домашнего жреца, сияющего величием, обрёл он несравненную радость и пришёл в высшее изумление. Пришедшего почтил он, о великий царь, о Бхарата, предписанным обрядом — ведь он был лучшим из блюстителей дхармы. Взяв головою аргхью, чистый, с собранным сердцем, возгласил он имя своё пред тем лучшим из брахмариши: „Дилипа я, благо тебе; слуга я твой, о верный обету. Одним лицезрением твоим я освобождён от всех прегрешений“. Сказав так, великий царь Дилипа, лучший из двуногих, обуздав речь и сложив ладони, пребыл безмолвен, о Юдхиштхира. И, увидев его, изнурённого обетом и изучением, — Дилипу, лучшего из царей, — мудрец стал радостен сердцем».
b8d0dabb8d63 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:39 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Царь, живущий у реки как отшельник, встречает своего домашнего жреца — и не начинает с вопроса. Сперва обряд, потом имя: «Дилипа я, слуга твой». Назвать себя перед учителем — не любезность, а первый шаг ученичества: тот, кто пришёл спрашивать, объявляет, кто спрашивает. И дальше самое существенное: он замолкает. Обуздав речь и сложив ладони, он стоит молча — не выпрашивая наставления и не подталкивая к нему. Обрадовало мудреца, сказано, не красноречие, а то, что он увидел: изнурённого обетом и чтением. Учитель отвечает не на слова, а на состоявшийся труд.