राधाब्रतिन ऊचुः
सुमध्या हरिणीनेत्रा शुभाङ्गी चारुहासिनी । सुकेशी चारुकर्णी नाम्ना लीलावती स्मृता
तया बहूनि पापानि कृतानि सुदृढानि च । धनाशया चैकदा सा निःसृत्य पुरतः स्वतः
गताऽन्यनगरं तत्र दृष्ट्वा सुज्ञजनान्बहून् । राधाष्टमीव्रतपरान्सुन्दरे देवतालये
गन्धपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः । भक्तिभावैः पूजयतो राधाया मूर्तिमुत्तमाम्
तांस्तांस्तथाविधान्दृष्ट्वा कौतूहलसमन्विता । जगाम तत्समीपं सा पप्रच्छ विनयान्विता
भो भोः पुण्यात्मानो यूयं किं कुर्वन्तो मुदान्विताः । कथयध्वं पुण्यवन्तो मां चैव विनयान्विताम्
तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा परकार्यहिते रताः । आरेभिरे तदा वक्तुं वैष्णवा व्रततत्पराः
भाद्रे मासि सिताष्टम्यां जाता श्रीराधिका यतः । अष्टमी साद्य सम्प्राप्ता कुर्महे तां प्रयत्नतः
गोघातजनितं पापं स्तेयजं ब्रह्मघातजम् । परस्त्रीहरणाच्चैव तथा च गुरुतल्पजम्
विश्वासघातजं चैव स्त्रीहत्याजनितं तथा । एतानि नाशयत्याशु कृता राधाष्टमी नृणाम्
तेषां च वचनं श्रुत्वा सर्वपातकनाशनम् । करिष्याम्यहमित्येव परामृश्य पुनः पुनः
sumadhyā hariṇīnetrā śubhāṅgī cāruhāsinī | sukeśī cārukarṇī nāmnā līlāvatī smṛtā
tayā bahūni pāpāni kṛtāni sudṛḍhāni ca | dhanāśayā caikadā sā niḥsṛtya purataḥ svataḥ
gatā'nyanagaraṃ tatra dṛṣṭvā sujñajanānbahūn | rādhāṣṭamīvrataparānsundare devatālaye
gandhapuṣpairdhūpadīpairvastrairnānāvidhaiḥ phalaiḥ | bhaktibhāvaiḥ pūjayato rādhāyā mūrtimuttamām
tāṃstāṃstathāvidhāndṛṣṭvā kautūhalasamanvitā | jagāma tatsamīpaṃ sā papraccha vinayānvitā
bho bhoḥ puṇyātmāno yūyaṃ kiṃ kurvanto mudānvitāḥ | kathayadhvaṃ puṇyavanto māṃ caiva vinayānvitām
tasyāstu vacanaṃ śrutvā parakāryahite ratāḥ | ārebhire tadā vaktuṃ vaiṣṇavā vratatatparāḥ
bhādre māsi sitāṣṭamyāṃ jātā śrīrādhikā yataḥ | aṣṭamī sādya samprāptā kurmahe tāṃ prayatnataḥ
goghātajanitaṃ pāpaṃ steyajaṃ brahmaghātajam | parastrīharaṇāccaiva tathā ca gurutalpajam
viśvāsaghātajaṃ caiva strīhatyājanitaṃ tathā | etāni nāśayatyāśu kṛtā rādhāṣṭamī nṛṇām
teṣāṃ ca vacanaṃ śrutvā sarvapātakanāśanam | kariṣyāmyahamityeva parāmṛśya punaḥ punaḥ
«…тонкая в стане, с глазами лани, с прекрасным телом, с милой улыбкой, прекрасноволосая, с красивыми ушами; звалась она Лилавати. Много тяжких грехов ею совершено. Однажды, в надежде на деньги, вышла она из своего города и пришла в другой; и там, в прекрасном храме, увидела множество сведущих людей, преданных обету Радхаштами: благовониями и цветами, курениями и светильниками, разными тканями и плодами, с чувством преданности они почитали дивный образ Радхи. Увидев их всех, таких, исполнилась она любопытства, подошла к ним и смиренно спросила: „О вы, благие душою! Что вы делаете, исполненные радости? Скажите, о добродетельные, мне, вопрошающей смиренно“. Услышав её слово, вайшнавы, преданные обету и радеющие о благе чужого дела, стали говорить: „В месяце бхадра, в светлую аштами, родилась Шри-Радхика; и ныне эта аштами настала — мы старательно её соблюдаем. Грех, рождённый убийством коровы, воровством, убийством брахмана, похищением чужой жены, посягательством на ложе гуру, предательством доверия и убийством женщины, — всё это быстро уничтожает у людей совершённая Радхаштами“. Услышав их слово [об обете], уничтожающем все грехи, снова и снова размышляя, [решила она]: „Совершу и я“.»
eb90ffb00c30 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:43 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вайшнавы не отсылают вопрошающую и не выясняют, кто она такая; на прямой вопрос дан прямой ответ. Из этого одного разговора и вырастает весь дальнейший поворот её судьбы. Стоит заметить и другое: они называют самые тяжёлые из перечисляемых в шастрах грехов — и не делают исключения для той, кто перед ними.