ततः शक्रो जगामाशु सुप्तश्च स्वपुरं पुनः । ददर्श जगतां माता चान्तर्धानं गता स्वयम्
तस्यामन्तर्हितायां तु सर्वं नष्टं जगत्त्रयम् । क्षुत्पिपासान्विताः सर्वे चुक्रुशुर्वै निरन्तरम्
न ववर्षुर्वारिवाहाः शुष्काश्चैव जलाशयाः । सर्वे ते शाखिनः शुष्काः फलपुष्पविवर्जिताः
क्षुत्पिपासार्दिताः सर्वे ब्रह्मणः सन्निधिं ययुः । तं सर्वे कथयामासुर्दुःखशोकं पितामहम्
देवानां वचनं श्रुत्वा धाता देवगणैः सह । भृग्वादिमुनिभिश्चैव प्रययौ क्षीरसागरम्
विष्णुं समर्चयामास क्षीराब्धेरुत्तरे तटे । मन्त्रमष्टाक्षरं वेधा जपन्ध्यायञ्जगत्पतिम्
tataḥ śakro jagāmāśu suptaśca svapuraṃ punaḥ | dadarśa jagatāṃ mātā cāntardhānaṃ gatā svayam
tasyāmantarhitāyāṃ tu sarvaṃ naṣṭaṃ jagattrayam | kṣutpipāsānvitāḥ sarve cukruśurvai nirantaram
na vavarṣurvārivāhāḥ śuṣkāścaiva jalāśayāḥ | sarve te śākhinaḥ śuṣkāḥ phalapuṣpavivarjitāḥ
kṣutpipāsārditāḥ sarve brahmaṇaḥ sannidhiṃ yayuḥ | taṃ sarve kathayāmāsurduḥkhaśokaṃ pitāmaham
devānāṃ vacanaṃ śrutvā dhātā devagaṇaiḥ saha | bhṛgvādimunibhiścaiva prayayau kṣīrasāgaram
viṣṇuṃ samarcayāmāsa kṣīrābdheruttare taṭe | mantramaṣṭākṣaraṃ vedhā japandhyāyañjagatpatim
«Затем Шакра поспешно пошёл и вновь уснул в своём городе; и увидел он, что мать миров сама ушла в незримое. Когда она сокрылась, все три мира погибли: охваченные голодом и жаждой, все непрестанно вопили. Тучи не проливали дождя, водоёмы высохли, и все деревья стояли сухими, лишённые плодов и цветов. Мучимые голодом и жаждой, все пошли к Брахме и поведали Прародителю своё горе и скорбь. Услышав слово богов, Творец вместе с сонмами богов и с мудрецами во главе с Бхригу отправился к молочному океану. На северном берегу молочного океана Творец почтил Вишну, повторяя восьмисложную мантру и созерцая владыку мира.»
408974e7b0d1 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:43 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Уход Лакшми описан не как наказание Индре, а как обрушение всего сразу: дождя нет, вода ушла, деревья стоят без плода. Достаток здесь не отдельная вещь, которую можно потерять по частям, — это присутствие, и, когда оно уходит, держаться становится не на чем. Показательно и то, куда идут боги: не к Индре и не к самим себе, а к Творцу, а Творец — дальше, к Вишну.