वात्स्यायन उवाच
भुजगाधीश्वरेशान धराभारधरक्षम । शृण्वेकं संशयं मह्यं कृपया कथयस्व तम्
रघुनाथस्य गमनं वनं प्रति यदाभवत् । तदा प्रभृति देहेन स्थिता शून्येन चेतसा
तद्वियोगविधुरा कृशदेहातिदुःखिता । सुमुखान्मन्त्रिणः श्रुत्वा रघुनाथं समागतम्
कथं जहर्ष किमभूत्कीदृशं तत्र चिह्नितम् । रामचन्द्रस्य सन्देशहर्तारं किमुवाच सा
एतं मे संशयं छिन्धि रघुनाथगुणोदय । यथावच्छृण्वते मह्यं कथयस्व प्रसादतः
साधु पृष्टं महाभाग द्विजवर्य पुरस्कृत । तन्मे निगदितः साक्षाच्छृणुष्वैकमनाः किल
सा वै तद्वदनाम्भोजच्युतं रामागमामृतम् । पीत्वा पीत्वा बभूवाहो स्थगिताङ्गी च विह्वला
किं मे स्वप्नो विमूढायाः किं वा भ्रमकरं वचः । मम वै मन्दभाग्यायाः कथं रामेक्षणं पुनः
बहुना तपसा कृत्वा प्राप्तोऽयं वै सुतः शिशुः । केनचिन्मम पापेन विप्रयोगं गतः पुनः
सुमन्त्रिकुशली रामः सीतालक्ष्मणसंयुतः । कथं मां स्मरते वीरो वनचारी सुदुःखिताम्
इति सा विललापोच्चै रघुनाथस्मृतिं गता । न विवेद निजं किञ्चित्परकीयं विमोहिता
bhujagādhīśvareśāna dharābhāradharakṣama | śṛṇvekaṃ saṃśayaṃ mahyaṃ kṛpayā kathayasva tam
raghunāthasya gamanaṃ vanaṃ prati yadābhavat | tadā prabhṛti dehena sthitā śūnyena cetasā
tadviyogavidhurā kṛśadehātiduḥkhitā | sumukhānmantriṇaḥ śrutvā raghunāthaṃ samāgatam
kathaṃ jaharṣa kimabhūtkīdṛśaṃ tatra cihnitam | rāmacandrasya sandeśahartāraṃ kimuvāca sā
etaṃ me saṃśayaṃ chindhi raghunāthaguṇodaya | yathāvacchṛṇvate mahyaṃ kathayasva prasādataḥ
sādhu pṛṣṭaṃ mahābhāga dvijavarya puraskṛta | tanme nigaditaḥ sākṣācchṛṇuṣvaikamanāḥ kila
sā vai tadvadanāmbhojacyutaṃ rāmāgamāmṛtam | pītvā pītvā babhūvāho sthagitāṅgī ca vihvalā
kiṃ me svapno vimūḍhāyāḥ kiṃ vā bhramakaraṃ vacaḥ | mama vai mandabhāgyāyāḥ kathaṃ rāmekṣaṇaṃ punaḥ
bahunā tapasā kṛtvā prāpto'yaṃ vai sutaḥ śiśuḥ | kenacinmama pāpena viprayogaṃ gataḥ punaḥ
sumantrikuśalī rāmaḥ sītālakṣmaṇasaṃyutaḥ | kathaṃ māṃ smarate vīro vanacārī suduḥkhitām
iti sā vilalāpoccai raghunāthasmṛtiṃ gatā | na viveda nijaṃ kiñcitparakīyaṃ vimohitā
«О владыка владык змей, способный держать бремя земли! Услышь одно моё сомнение и по милости разреши его. Когда случился уход Рагхунатхи в лес, с того времени [Каусалья] пребывала телом, [но] с опустевшим сердцем, истомлённая разлукой с ним, с иссохшим телом, в великом горе. Услышав от советника Сумукхи, что Рагхунатха вернулся, — как она возрадовалась? что было? что там свершилось? Что сказала она принёсшему весть о Рамачандре? Разреши это моё сомнение, о [ты], в ком восходят достоинства Рагхунатхи; расскажи мне, слушающему, как было, по милости». — «Хорошо спрошено, о преславный, лучший из дваждырождённых, о превознесённый; слушай с сосредоточенным умом — то будет поведано воистину. Она, снова и снова испивая амриту вести о приходе Рамы, слетевшую с лотоса его уст, замерла телом и затрепетала: „Сон ли это у меня, обезумевшей, или речь, вводящая в заблуждение? Как мне, злосчастной, вновь увидеть Раму? Великим подвижничеством был обретён этот сын-младенец; каким-то грехом он вновь ушёл в разлуку. Здоров ли Рама с добрыми советниками, с Ситой и Лакшманой? Помнит ли меня, страдающую, тот герой, скитающийся по лесам?“ Так громко сетовала она, ушедшая в память о Рагхунатхе, и, обезумев, не различала уже ничего — ни своего, ни чужого.»
52d11b29f04e · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:44 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вопрос слушателя мелок по виду и точен по сути: не о победе и не о царстве, а о том, что сделалось с матерью, когда ей сказали. И ответ показывает то, чего радость обычно не показывает: она не верит вести и сразу винит себя — «каким-то моим грехом». Четырнадцать лет ожидания не отпускают в один миг.