शेष उवाच
वात्स्यायन मुनिश्रेष्ठ कथा पापप्रणाशिनी । ब्रह्मण्यदेवदेवस्य सर्वधर्मैककारिणः
राजानं मूर्च्छितं दृष्ट्वा कुम्भजन्मा तपोनिधिः । शनैः शनैः करेणाशु पस्पर्श जगाद च
भो राम आश्वसिहि क्षिप्रं किमर्थमवसीदसि । भवान्दैत्यकुलच्छेत्ता महाविष्णुः सनातनः
भूतं भव्यं भवच्चैव जगत्स्थास्नु चरिष्णु च । त्वदृते नास्ति सञ्चारी किमर्थमिह मूर्च्छितः
श्रुत्वा वाक्यं महाराजः कुम्भजन्मसमीरितम् । उत्तस्थौ विगलन्नेत्रबाष्पपूरितसन्मुखः
उवाच दीनदीनं च विस्पष्टाक्षरविस्तरम् । त्रपाभरनतो मूर्तिर्ब्रह्मद्रोहपराङ्मुखः
अहो मे पश्यताज्ञानं विमूढस्य दुरात्मनः । यद् ब्राह्मणकुले रूढं हतवान्कामलोलुपः
महिलार्थे त्वहं विप्रं वेदशास्त्रविवेकवान् । हतवान्वाडवकुलं बुद्धिहीनोऽतिदुर्मतिः
इक्ष्वाकूणां कुले जातु ब्राह्मणो न दुरुक्तिभाक् । ईदृशं कुर्वता कर्म मयैतत्कुलकलङ्कितम्
vātsyāyana muniśreṣṭha kathā pāpapraṇāśinī | brahmaṇyadevadevasya sarvadharmaikakāriṇaḥ
rājānaṃ mūrcchitaṃ dṛṣṭvā kumbhajanmā taponidhiḥ | śanaiḥ śanaiḥ kareṇāśu pasparśa jagāda ca
bho rāma āśvasihi kṣipraṃ kimarthamavasīdasi | bhavāndaityakulacchettā mahāviṣṇuḥ sanātanaḥ
bhūtaṃ bhavyaṃ bhavaccaiva jagatsthāsnu cariṣṇu ca | tvadṛte nāsti sañcārī kimarthamiha mūrcchitaḥ
śrutvā vākyaṃ mahārājaḥ kumbhajanmasamīritam | uttasthau vigalannetrabāṣpapūritasanmukhaḥ
uvāca dīnadīnaṃ ca vispaṣṭākṣaravistaram | trapābharanato mūrtirbrahmadrohaparāṅmukhaḥ
aho me paśyatājñānaṃ vimūḍhasya durātmanaḥ | yad brāhmaṇakule rūḍhaṃ hatavānkāmalolupaḥ
mahilārthe tvahaṃ vipraṃ vedaśāstravivekavān | hatavānvāḍavakulaṃ buddhihīno'tidurmatiḥ
ikṣvākūṇāṃ kule jātu brāhmaṇo na duruktibhāk | īdṛśaṃ kurvatā karma mayaitatkulakalaṅkitam
«„О Ватсьяяна, лучший из мудрецов! Сказание, уносящее грех, — о боге богов, любящем брахманов, единственном вершителе всех дхарм…“ Увидев царя лишившимся чувств, Рождённый из кувшина, вместилище подвижничества, тихо коснулся его рукою и тотчас сказал: „О Рама, ободрись скорее! Отчего ты изнемогаешь? Ты — истребитель рода дайтьев, великий Вишну, предвечный. Прошедшее, будущее и настоящее, мир недвижимый и движущийся — без тебя нет ничего движущегося; отчего же ты здесь лишился чувств?“ Услышав слово, произнесённое Рождённым из кувшина, великий царь поднялся, с лицом, залитым слезами из глаз, и сказал весьма жалобно, отчётливо и пространно, обликом склонённый под бременем стыда, отвернувшийся от вражды к брахманам: „Увы, смотрите на моё невежество — обезумевшего злодея: ведь я, охваченный вожделением, погубил выросшего в роду брахманов. Ради женщины я, лишённый разума, весьма злоумный, погубил випру, знатока Вед и шастр, — род брахманов. В роду Икшваку никогда брахман не слышал и дурного слова; а я, совершив такое дело, запятнал этим род.“»
48e338d66250 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:45 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Рама принимает услышанное не как весть о своём величии, а как обвинение: Равана был сыном брахмана Вишраваса, значит, убит брахман. И причину он называет сам, не смягчая: «ради женщины». Обычная для победителя гордость здесь превращается в обратное — в стыд перед родом, в котором брахману не говорили и грубого слова.