कुङ्कुमादिकगन्धाढ्यसर्वशोभासमन्विते । बबन्ध भास्वरं पत्रं तप्तहाटकनिर्मितम्
तत्रालिखद्दाशरथेः प्रतापबलमूर्जितम् । सूर्यवंशध्वजो धन्वी धनुर्दीक्षागुरुर्गुरुः
यं देवाः सासुराः सर्वे नमन्ति मणिमौलिभिः । तस्यात्मजो वीरबलदर्पहारी रघूद्वहः
रामचन्द्रो महाभागः सर्वशूरशिरोमणिः । तन्माता कोसलनृपपत्नी गर्भसमुद्भवा
तस्याः कुक्षिभवं रत्नं रामः शत्रुक्षयङ्करः । करोति हयमेधं वै ब्राह्मणेन सुशिक्षितः
रामेणाभिधविप्रेन्द्रवधपापापनुत्तये । मोचितस्तेन वाहानां मुख्योऽसौ वाजिनां वरः
महाबलपरीवारपरिखाभिः सुरक्षितः । तद्रक्षकोऽस्ति तद्भ्राता शत्रुघ्नो लवणान्तकः । हस्त्यश्वरथपादातसेनासङ्घसमन्वितः । यस्य राज्ञ इति श्रेष्ठो मानः स्यात्स्वबलोन्मदात् । वयं धनुर्धराः शूराः श्रेष्ठा वयमिहोत्कटाः । ते गृह्णन्तु बलाद्वाहं रत्नमालाविभूषितम्
मनोवेगं कामजवं सर्वगत्यधिभास्वरम् । ततो मोचयिता भ्राता शत्रुघ्नो लीलया हयम्
शरासनविनिर्मुक्तवत्सदन्तैः शिलाशितैः
इत्येवमादि विलिलेख महामुनीन्द्रः श्रीरामचन्द्रभुजवीर्यलसत्प्रतापम् । शोभानिधानमतिचञ्चलवायुवेगं पातालभूतलविशेषगतिं मुमोच
शत्रुघ्नमादिदेशाथ रामः शस्त्रभृतां वरः । याहि वाहस्य रक्षार्थं पृष्ठतः स्वैरगामिनः
शत्रुघ्न गच्छ वाहस्य मार्गं भद्रं भवेत्तव । भवेतां शत्रुविजयौ रिपुकर्षण ते भुजौ
ये योद्धारः प्रतिरणगतास्ते त्वया वारणीयाः । वाहं रक्ष स्वकगुणगणैः संयुतः सन्महोर्व्याम् । सुप्तान्भ्रष्टान्विगतवसनान्भीतभीतांस्तु नम्रान् । तान्मा हन्याः सुकृतकृतिनो ये न शंसन्ति कर्म
kuṅkumādikagandhāḍhyasarvaśobhāsamanvite | babandha bhāsvaraṃ patraṃ taptahāṭakanirmitam
tatrālikhaddāśaratheḥ pratāpabalamūrjitam | sūryavaṃśadhvajo dhanvī dhanurdīkṣāgururguruḥ
yaṃ devāḥ sāsurāḥ sarve namanti maṇimaulibhiḥ | tasyātmajo vīrabaladarpahārī raghūdvahaḥ
rāmacandro mahābhāgaḥ sarvaśūraśiromaṇiḥ | tanmātā kosalanṛpapatnī garbhasamudbhavā
tasyāḥ kukṣibhavaṃ ratnaṃ rāmaḥ śatrukṣayaṅkaraḥ | karoti hayamedhaṃ vai brāhmaṇena suśikṣitaḥ
rāmeṇābhidhaviprendravadhapāpāpanuttaye | mocitastena vāhānāṃ mukhyo'sau vājināṃ varaḥ
mahābalaparīvāraparikhābhiḥ surakṣitaḥ | tadrakṣako'sti tadbhrātā śatrughno lavaṇāntakaḥ | hastyaśvarathapādātasenāsaṅghasamanvitaḥ | yasya rājña iti śreṣṭho mānaḥ syātsvabalonmadāt | vayaṃ dhanurdharāḥ śūrāḥ śreṣṭhā vayamihotkaṭāḥ | te gṛhṇantu balādvāhaṃ ratnamālāvibhūṣitam
manovegaṃ kāmajavaṃ sarvagatyadhibhāsvaram | tato mocayitā bhrātā śatrughno līlayā hayam
śarāsanavinirmuktavatsadantaiḥ śilāśitaiḥ
ityevamādi vililekha mahāmunīndraḥ śrīrāmacandrabhujavīryalasatpratāpam | śobhānidhānamaticañcalavāyuvegaṃ pātālabhūtalaviśeṣagatiṃ mumoca
śatrughnamādideśātha rāmaḥ śastrabhṛtāṃ varaḥ | yāhi vāhasya rakṣārthaṃ pṛṣṭhataḥ svairagāminaḥ
śatrughna gaccha vāhasya mārgaṃ bhadraṃ bhavettava | bhavetāṃ śatruvijayau ripukarṣaṇa te bhujau
ye yoddhāraḥ pratiraṇagatāste tvayā vāraṇīyāḥ | vāhaṃ rakṣa svakaguṇagaṇaiḥ saṃyutaḥ sanmahorvyām | suptānbhraṣṭānvigatavasanānbhītabhītāṃstu namrān | tānmā hanyāḥ sukṛtakṛtino ye na śaṃsanti karma
«…почтили почитаемого куркумой, необрушенным рисом, благовониями и прочим; затем, совершив нираджану и окурив воскурениями агуру, по слову брахманов те блудницы совершили обряд величания. Так почтив [коня], на чистом лбу его, умащённом сандалом, полном шафрана и прочих благовоний, исполненном всякой красоты, [Васиштха] привязал сияющую грамоту, сделанную из расплавленного золота. На ней он начертал великую мощь и силу сына Дашаратхи: „Знамя рода Солнца, лучник, наставник наставников в посвящении лука, — тот, кому все боги вместе с асурами кланяются самоцветными венцами; его сын, отнимающий гордость у силы героев, потомок Рагху, Рамачандра, преславный, венец всех храбрецов; мать его — супруга царя Косалы, из чьего чрева он родился. Рождённый в её чреве самоцвет — Рама, губитель врагов, — совершает жертву коня, наставленный брахманом. Ради устранения греха убийства владыки випр, называемого [Раваной], им отпущен этот первейший и лучший из коней. Он хорошо охранён рвом из свиты великой силы; охранитель его — брат его, Шатругхна, губитель Лаваны, окружённый войском из слонов, коней, колесниц и пехоты. Если у какого-либо царя от опьянения своей силой явится такая превосходная гордость: «Мы — лучники, храбрецы, мы здесь превосходнейшие и грозные», — пусть они силою возьмут коня, украшенного самоцветными гирляндами, быстрого как мысль, стремительного как желание, сияющего всеми ходами. Тогда брат [мой] Шатругхна играючи освободит коня — стрелами, острыми как камень, с наконечниками телячьих зубов, пущенными из лука“. Такое и подобное начертал великий владыка мудрецов — мощь, сияющую в силе рук Шри-Рамачандры; и отпустил [коня] — вместилище красоты, стремительного, как порывистый ветер, идущего особыми путями по подземному и земному миру. Затем Рама, лучший из носящих оружие, повелел Шатругхне: „Иди следом ради охраны коня, идущего своей волей. Ступай по пути коня; да будет тебе благо! Да будут руки твои победителями врагов, о сокрушающий недругов! Тех воинов, что выйдут в бой, ты должен отражать; охраняй коня на великой земле, наделённый собранием своих достоинств. Но спящих, бежавших, лишившихся одежд, испуганных и склонившихся — тех не убивай: они творят благое и не хвалятся делом.“»
198b011ea25e · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:45 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Грамота на лбу коня — это вызов, написанный прямо: кто хочет, пусть берёт. Оговорка о том, что конь идёт «своей волей», не смягчает сути: за ним следует войско. И тем важнее первое, что Рама говорит вслед брату, — не о победе, а о том, кого убивать нельзя: спящего, безоружного, бежавшего, склонившегося.