न परद्रव्यनिरतो न च कामेषु लम्पटः । न जिह्वाभिरतो मार्गे कीर्तयेद्रामकीर्तनम्
यः सेवकान्नृपो वक्ति यूयं सेवार्थमागताः । कथयन्तु भवच्चेष्टां धर्मकर्मविशारदाः
एकपत्नीब्रतधरा न परद्रव्यलोलुपाः । परापवादनिरता न च वेदोत्पथं गताः
श्रीरामस्मरणादीनि कुर्वन्ति प्रत्यहं भटाः । तानहं रामसेवार्थं रक्षाम्यन्तककोपवान्
एतद्विरुद्धधर्माणो ये नराः पापसंयुताः । तानहं विषये मे तु वासयामि न दुर्मतीन्
तस्य देशे न पापिष्ठाः पापं कुर्वन्ति मानसे । हरिध्यानहताशेषपातका मोदसंयुताः
यदैवमभवद्देशो राजा धर्मेण संयुतः । तदा तत्स्था नराः सर्वे मृता गच्छन्ति निर्वृतिम्
यमानुचरनिर्वेशो नाभवत्सौरथे पुरे । तदा यमो मुने रूपं धृत्वा प्रागान्महीश्वरम्
वल्कलाम्बरधरः स च जटाशोभितशीर्षकः । सुरथं तु सभामध्ये ददर्श हरिसेवकम्
तुलसीं मस्तके यस्य वाचि नाम हरेः परम् । धर्मकर्मरतां वार्तां श्रावयन्तं निजाञ्जनान्
तदा मुनिं नृपो दृष्ट्वा तपोमूर्तिमिव स्थितम् । ववन्दे चरणौ तस्य पाद्यादिकमथाकरोत्
सुखोपविष्टं विश्रान्तं मुनिं प्राह नृपाग्रणीः । धन्यमद्य जनुर्मह्यं धन्यमद्य गृहं मम
कथाः कथयतान्मह्यं रामस्य विविधा वराः । याः शृण्वतां पापहानिर्भविष्यति पदे पदे
na paradravyanirato na ca kāmeṣu lampaṭaḥ | na jihvābhirato mārge kīrtayedrāmakīrtanam
yaḥ sevakānnṛpo vakti yūyaṃ sevārthamāgatāḥ | kathayantu bhavacceṣṭāṃ dharmakarmaviśāradāḥ
ekapatnībratadharā na paradravyalolupāḥ | parāpavādaniratā na ca vedotpathaṃ gatāḥ
śrīrāmasmaraṇādīni kurvanti pratyahaṃ bhaṭāḥ | tānahaṃ rāmasevārthaṃ rakṣāmyantakakopavān
etadviruddhadharmāṇo ye narāḥ pāpasaṃyutāḥ | tānahaṃ viṣaye me tu vāsayāmi na durmatīn
tasya deśe na pāpiṣṭhāḥ pāpaṃ kurvanti mānase | haridhyānahatāśeṣapātakā modasaṃyutāḥ
yadaivamabhavaddeśo rājā dharmeṇa saṃyutaḥ | tadā tatsthā narāḥ sarve mṛtā gacchanti nirvṛtim
yamānucaranirveśo nābhavatsaurathe pure | tadā yamo mune rūpaṃ dhṛtvā prāgānmahīśvaram
valkalāmbaradharaḥ sa ca jaṭāśobhitaśīrṣakaḥ | surathaṃ tu sabhāmadhye dadarśa harisevakam
tulasīṃ mastake yasya vāci nāma hareḥ param | dharmakarmaratāṃ vārtāṃ śrāvayantaṃ nijāñjanān
tadā muniṃ nṛpo dṛṣṭvā tapomūrtimiva sthitam | vavande caraṇau tasya pādyādikamathākarot
sukhopaviṣṭaṃ viśrāntaṃ muniṃ prāha nṛpāgraṇīḥ | dhanyamadya janurmahyaṃ dhanyamadya gṛhaṃ mama
kathāḥ kathayatānmahyaṃ rāmasya vividhā varāḥ | yāḥ śṛṇvatāṃ pāpahānirbhaviṣyati pade pade
«…„о Ватсьяяна, о великоразумный, слушай сосредоточенный умом: в его стране никто — ни человек, привязанный к чужой жене, ни привязанный к чужому добру, ни падкий на услады, ни преданный языку; [всякий] по дороге воспевает воспевание Рамы. Царь, который говорит слугам: „Вы пришли ради службы; пусть расскажут о своём поведении искусные в делах дхармы. Хранящие обет одной жены, не алчные до чужого добра, не привязанные к злословию, не сошедшие с пути Вед, — воины, которые ежедневно совершают памятование Шри-Рамы и прочее, — тех я, гневный, как Антака, храню ради службы Раме. А которые люди, исполненные греха, чья дхарма этому противна, — тех злоумных я не поселяю в моей стране“. В его стране нет грешнейших, [которые] творят грех в уме; чьи грехи все истреблены созерцанием Хари, исполнены они радости. Когда страна стала такова и царь исполнен дхармы, тогда все живущие там люди, умершие, идут к покою. Когда в городе Суратхи не стало дела для слуг Ямы, тогда Яма, приняв облик мудреца, пришёл к владыке земли. Носящий одежду из лыка, с головою в спутанных косах, увидел он Суратху посреди собрания, слугу Хари, — у которого туласи на голове, в речи высшее имя Хари, дающего слушать своим людям беседу, привязанную к делам дхармы. Тогда царь, увидев мудреца, стоящего, словно облик подвижничества, почтил его стопы и совершил затем [подношение] воды для омовения ног и прочего. Привольно усевшемуся, отдохнувшему мудрецу сказал первейший из царей: „Блаженно ныне моё рождение, блажен ныне мой дом“.»
dc7416d24652 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:47 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Царь набирает слуг не по силе, а по тому, как они живут, и потому у Ямы в этом городе не остаётся работы. Так и объясняется приход: бог смерти является не карать, а посмотреть, что за место лишило его дела. И является он не в своём облике.