«„Кто и весь целиком в вайшакхе совершает омовение вне дома и по уставу чтит бога Мадхаву, — и тот губитель греха. В святой тиртхе особо, омовением, даром, обрядами и прочим освобождается человек от великих грехов в месяце мадхаве. Дотоле груда великих грехов беззаботно пребывает в теле воплощённого, доколе он с радостью на заре, когда солнце вошло в знак Овна, не погрузится в воду. Так услышано мною у тех говоривших брахманов: для переправы через океан многих грехов — наилучший корабль. И неподалёку течёт Шивадеха, та лучшая из рек; туда пойду я омыться и ради истребления потока грехов. Если тебе угодно, о милая, или ум станет отрешённым, — исполнившись того, приди ради омовения в вайшакхе. Невечна эта жизнь и весьма прекрасная юность, причина обитания в аду; и неотвратимо оно да не будет нам. Я тобою ублажён и ввергнут в океан греха; и у великих то истинно, у воплощённых, пребывающих в дурном. Что тут много говорить — не время для промедления: вызволю и тебя, если в сердце твоём отрешённость“. — „О владыка, чрез незримое соединение, по дхарме общения с тобою, непременно отрешён мой ум к этому презренному бытию. Воистину так мною в шастре услышано, что общение с праведными… Непостижимой той поклон, предопределённой, затем снова“. Сказав так, затем с ним вместе пошла тогда Читра, взяв немного имеющегося богатства, мудрецом наставленная. Затем и он вновь, дваждырождённый, в месяце вайшакхе достиг тела Шивадехи, и омылся, и милосердный тотчас дал ей солнце для омовения.»