किंतु माधवमासे यद्विधिना वत्सरत्रयम् । प्रातः स्नात्वा गुरुवचः प्रेरितेन पुरा त्वया
भक्त्या सम्पूजितो विष्णुर्विश्वेशो मधुसूदनः । महापापातिपापौघनिहन्ता भक्तवत्सलः
सर्वधर्मैकसारेण तेनैकेन नरेश्वर । नीयते पुण्यभवनं पूज्यमानो मरुद्गणैः
महतामपि पापानां निहन्ता माधवोऽर्चितः । तथैव माधवो मासो मर्त्यानां विधिनोदितः
यथैव विस्फुलिङ्गेन ज्वाल्यते तृणसञ्चयः । प्रातःस्नानेन वैशाखे तथाघौघोऽपि दह्यते
तावद्वपुषि पापानि प्रभवन्ति महान्त्यपि । यावन्न माधवे मासि तीर्थे मज्जति चोषसि
वैशाखे मासि यो युक्तो यथोक्तनियमैर्नरः । हरिभक्त्यैव पापौघैर्मुक्तोऽच्युतगृहं व्रजेत्
आजन्मनो हि सुकृतं यत्त्वया न पुरा कृतम् । तेन त्वं निरयस्थानमार्गं नीतो नरेश्वर
अथ भूमिपते तूर्णमस्माभिस्तु मरुद्गणैः । स्तूयमानो विमानेन गच्छ गोविन्दमन्दिरम्
kiṃtu mādhavamāse yadvidhinā vatsaratrayam | prātaḥ snātvā guruvacaḥ preritena purā tvayā
bhaktyā sampūjito viṣṇurviśveśo madhusūdanaḥ | mahāpāpātipāpaughanihantā bhaktavatsalaḥ
sarvadharmaikasāreṇa tenaikena nareśvara | nīyate puṇyabhavanaṃ pūjyamāno marudgaṇaiḥ
mahatāmapi pāpānāṃ nihantā mādhavo'rcitaḥ | tathaiva mādhavo māso martyānāṃ vidhinoditaḥ
yathaiva visphuliṅgena jvālyate tṛṇasañcayaḥ | prātaḥsnānena vaiśākhe tathāghaugho'pi dahyate
tāvadvapuṣi pāpāni prabhavanti mahāntyapi | yāvanna mādhave māsi tīrthe majjati coṣasi
vaiśākhe māsi yo yukto yathoktaniyamairnaraḥ | haribhaktyaiva pāpaughairmukto'cyutagṛhaṃ vrajet
ājanmano hi sukṛtaṃ yattvayā na purā kṛtam | tena tvaṃ nirayasthānamārgaṃ nīto nareśvara
atha bhūmipate tūrṇamasmābhistu marudgaṇaiḥ | stūyamāno vimānena gaccha govindamandiram
«„Но что в месяце мадхаве по уставу три года, омывшись поутру, побуждённым словом наставника, прежде тобою с преданностью почтён Вишну, владыка вселенной, Убийца Мадху, губитель потока великих и тягчайших грехов, любящий преданных, — тем одним, единой сутью всех дхарм, о владыка людей, уводится он в святую обитель, чтимый сонмами ветров. Губитель и великих грехов — почтённый Мадхава; точно так же для смертных уставом возвещён месяц мадхава. Как одною искрою сжигается груда соломы, так утренним омовением в вайшакхе сжигается и поток греха. Дотоле властвуют в теле грехи, и великие, покуда не погружается он на заре в тиртхе в месяце мадхаве. Кто в месяце вайшакхе соединён с обетами, как сказано, — тот человек, освобождённый именно преданностью Хари от потоков греха, да пойдёт в дом Ачьюты. Ведь доброе дело от рождения, какое тобою прежде не сотворено, — тем ты приведён по дороге в место ада, о владыка людей. И вот, о владыка земли, скоро, восхваляемый нами и сонмами ветров, ступай на воздушной колеснице в обитель Говинды“.»
3e4de7992dfa · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:50 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ответ на царский вопрос дан точно: добра нет, а есть три года утренних омовений, к которым его подтолкнул жрец. Искра и груда соломы — мера соразмерности: малое дело и огромный итог, потому что горит не искра, а солома.