«У прочих владык людей иной вновь не идёт туда. Многими царями, Сагарой и прочими, была дана земля; у кого бы она ни была в какое время, тому тогда и плод. Убийца брахмана, убийца женщины, убийца ребёнка, падший или убийца сотен тысяч коров — таково злодеяние того, кто отнимет землю, данную им самим или другим. Он, став червём в нечистотах, варится вместе с предками. Шестьдесят тысяч лет пребывает на небе давший землю, и столько же идёт в ад отнимающий и одобряющий отнятие. Нет никого столь благого, как дающий землю, и столь грешного, как отнимающий её: они пребывают вверху и внизу до самого растворения существ. Золото — первое дитя огня, земля принадлежит Вишну, коровы — дочери солнца; бесконечный плод их вкушает тот, кто даст золото, корову и землю. И тот, кто принимает землю, и тот, кто дарует землю, — оба они творят благое и непременно идут на небо. Люди, которыми земля отнята неправдой и присвоена, — смеющиеся и велящие отнять — губят седьмое колено своего рода. Кто отнимет и удерживает, скудоумный, объятый тьмою, тот, связанный Варуновыми петлями, рождается в лонах животных. Пролитыми слезами обездоленных уничтожаются их дары; при отнятом поле брахмана погублен род в трёх поколениях. Ни тысячей водоёмов и колодцев, ни сотней ашвамедх, ни даром коти не очищается отнявший землю. Сделанное, данное, подвижничество, изученное — всё, что утверждено в дхарме, гибнет от отнятия межи в полпальца. И тот, кто стеснит коровий водопой, сельскую дорогу, кладбище или селение, идёт в ад до самого растворения существ».