दशरथ उवाच
इति संचिन्त्य मनसा साहसं परमं महत् । समादाय धनुर्दिव्यं दिव्यायुधसमन्वितम्
रथमारुह्य वेगेन गतो नक्षत्रमण्डलम् । सपादं योजनं लक्षे सूर्यस्योपरि संस्थितम्
रोहिणीपृष्ठमास्थाय राजा दशरथः पुरा । रथे तु काञ्चने दिव्ये मणिरत्नविभूषिते
हंसवर्णहयैर्युक्ते महाकेतुसमुच्छ्रये । दीप्यमानो महारत्नैः किरीटमुकुटोज्ज्वलः
बभ्राज स तदाकाशे द्वितीय इव भास्करः । आकर्णपूर्णचापे तु संहारास्त्रं न्ययोजयत्
संहारास्त्रं शनिर्दृष्ट्वा सुरासुरभयङ्करम् । हसित्वा तद्भयात्सौरिरिदं वचनमब्रवीत् ॥ पौरुषं तव राजेन्द्र परं रिपुभयङ्करम् । देवासुरमनुष्याश्च सिद्धविद्याधरोरगाः
मया विलोकिता राजन्भस्मसाच्च भवन्ति ते । तुष्टोऽहं तव राजेन्द्र तपसा पौरुषेण च ॥ वरं ब्रूहि प्रदास्यामि मनसा यत्किमिच्छसि
रोहिणीं भेदयित्वा तु न गन्तव्यं कदाचन । सरितः सागरा यावद्यावच्चन्द्रार्कमेदिनी
याचितं तु मया सौरे नान्यमिच्छामि ते वरम् । एवमस्तु शनिः प्राह वरं दत्त्वा तु शाश्वतम्
पुनरेवाब्रवीत्तुष्टो वरं वरय सुव्रत । प्रार्थयामास हृष्टात्मा वरमन्यं शनेस्तदा
न भेत्तव्यं हि शकटं त्वया भास्करनन्दन । द्वादशाब्दं तु दुर्भिक्षं न कर्तव्यं कदाचन
द्वादशाब्दं तु दुर्भिक्षं न कदाचिद्भविष्यति । कीर्तिरेषा त्वदीया च त्रैलोक्ये विचरिष्यति
वरद्वयं तु सम्प्राप्य हृष्टरोमा च पार्थिवः । रथोपरि धनुर्मुक्त्वा भूत्वा चैव कृताञ्जलिः
iti saṃcintya manasā sāhasaṃ paramaṃ mahat | samādāya dhanurdivyaṃ divyāyudhasamanvitam
rathamāruhya vegena gato nakṣatramaṇḍalam | sapādaṃ yojanaṃ lakṣe sūryasyopari saṃsthitam
rohiṇīpṛṣṭhamāsthāya rājā daśarathaḥ purā | rathe tu kāñcane divye maṇiratnavibhūṣite
haṃsavarṇahayairyukte mahāketusamucchraye | dīpyamāno mahāratnaiḥ kirīṭamukuṭojjvalaḥ
babhrāja sa tadākāśe dvitīya iva bhāskaraḥ | ākarṇapūrṇacāpe tu saṃhārāstraṃ nyayojayat
saṃhārāstraṃ śanirdṛṣṭvā surāsurabhayaṅkaram | hasitvā tadbhayātsauriridaṃ vacanamabravīt || pauruṣaṃ tava rājendra paraṃ ripubhayaṅkaram | devāsuramanuṣyāśca siddhavidyādharoragāḥ
mayā vilokitā rājanbhasmasācca bhavanti te | tuṣṭo'haṃ tava rājendra tapasā pauruṣeṇa ca || varaṃ brūhi pradāsyāmi manasā yatkimicchasi
rohiṇīṃ bhedayitvā tu na gantavyaṃ kadācana | saritaḥ sāgarā yāvadyāvaccandrārkamedinī
yācitaṃ tu mayā saure nānyamicchāmi te varam | evamastu śaniḥ prāha varaṃ dattvā tu śāśvatam
punarevābravīttuṣṭo varaṃ varaya suvrata | prārthayāmāsa hṛṣṭātmā varamanyaṃ śanestadā
na bhettavyaṃ hi śakaṭaṃ tvayā bhāskaranandana | dvādaśābdaṃ tu durbhikṣaṃ na kartavyaṃ kadācana
dvādaśābdaṃ tu durbhikṣaṃ na kadācidbhaviṣyati | kīrtireṣā tvadīyā ca trailokye vicariṣyati
varadvayaṃ tu samprāpya hṛṣṭaromā ca pārthivaḥ | rathopari dhanurmuktvā bhūtvā caiva kṛtāñjaliḥ
Так обдумав умом высшее и великое дерзание, взяв дивный лук с дивным оружием, взойдя на колесницу, он стремительно отправился в круг созвездий, расположенный на сто тысяч йоджан с четвертью выше солнца. Встав позади Рохини, царь Дашаратха на дивной золотой колеснице, украшенной самоцветами, запряжённой конями цвета лебедя, с высоко поднятым великим знаменем, сияющий великими самоцветами, блистающий венцом и диадемой, воссиял тогда в небе, словно второе солнце, и на натянутый до уха лук наложил оружие уничтожения. Увидев это оружие, ужасающее богов и асуров, сын Солнца усмехнулся — и от страха перед ним сказал такое слово: «Мужество твоё, о владыка царей, высшее и ужасающее врагов. Боги, асуры и люди, сиддхи, видьядхары и змеи, лишь узренные мною, о царь, обращаются в пепел. Доволен я тобою, о владыка царей, — твоим подвижничеством и мужеством. Назови дар, я дам, чего бы ты ни желал». — «Рассекая Рохини, не надлежит идти никогда, покуда есть реки и океаны, покуда есть луна, солнце и земля. Это испрошено мною, о сын Солнца; иного дара твоего не желаю». — «Да будет так», — сказал Шани, дав вечный дар. И вновь, довольный, сказал: «Выбирай дар, о твёрдый в обете». Тогда, обрадованный душой, тот попросил у Шани другой дар: «Не надлежит тебе рассекать повозку, о сын Солнца, и не надлежит чинить двенадцатилетнего голода никогда». — «Двенадцатилетнего голода не будет никогда, и слава эта твоя будет ходить в трёх мирах».
44284380f9d5 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:53 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Царь идёт не молиться, а стрелять — и в этом главная особенность рассказа: перед взглядом Шани обращаются в пепел даже боги, но Дашаратху останавливать некому, ибо он и не собирается спасаться сам. Оба дара, которые он просит, — не для него: чтобы соединение не повторилось никогда и чтобы голода не было. Показательна и оговорка текста: Шани усмехнулся — и заговорил «от страха перед ним». Устрашающий здесь сам устрашён, потому что против него вышел тот, кому нечего терять, кроме подданных.