देवत्वं तस्य वृक्षस्य विपिने वर्तते महत् । तत्रैव निवसंश्चैव लुम्पकः पापबुद्धिमान्
गते बहुतिथे काले कदाचित्पुण्यसंचयात् । पौषस्य कृष्णपक्षे तु दशम्यां दिवसे तथा
फलानि भुक्त्वा वृक्षाणां रात्रौ शीतेन पीडितः । लुम्पको नाम पापिष्ठो वस्त्रहीनो गतेक्षणः
पीड्यमानोऽतिशीतेन हरिवृक्षसमीपतः । न निद्रा न सुखं तस्य गतप्राण इवाभवत्
आच्छाद्य दशनैरास्यमेव नीता निशाऽखिला । भानूदयेऽपि पापिष्ठो न लेभे चेतनां तदा
लुम्पको गतसंज्ञस्तु सफलायादिने तथा । रवौ मध्यं गते चैव संज्ञां लेभे च लुम्पकः
इतस्ततो विलोक्याथ व्यथितश्च तदासनात् । स्खलन्पद्भ्यां प्रचलितः खञ्जन्निव मुहुर्मुहुः
वनमध्ये गतस्तत्र क्षुत्क्षामः पीडितोऽभवत् । न शक्तिर्जीवघाते तु लुम्पकस्य दुरात्मनः
फलानि च तदा राजन्नाजहार स लुम्पकः । यावत्समागतस्तत्र तावदस्तं गतो रविः
किं भविष्यति तातेति स विलापं चकार ह । फलानि तत्र भूरीणि वृक्षमूलेन्यवेशयत्
इत्युवाच फलैरेभिः श्रीपतिस्तुष्यतां हरिः । इत्युक्त्वा लुम्पकश्चैव निद्रां लेभे न वै निशि
रात्रौ जागरणं मेने विष्णुस्तस्य दुरात्मनः । फलैस्तु पूजनं मेने सफलायास्तथानघ
devatvaṃ tasya vṛkṣasya vipine vartate mahat | tatraiva nivasaṃścaiva lumpakaḥ pāpabuddhimān
gate bahutithe kāle kadācitpuṇyasaṃcayāt | pauṣasya kṛṣṇapakṣe tu daśamyāṃ divase tathā
phalāni bhuktvā vṛkṣāṇāṃ rātrau śītena pīḍitaḥ | lumpako nāma pāpiṣṭho vastrahīno gatekṣaṇaḥ
pīḍyamāno'tiśītena harivṛkṣasamīpataḥ | na nidrā na sukhaṃ tasya gataprāṇa ivābhavat
ācchādya daśanairāsyameva nītā niśā'khilā | bhānūdaye'pi pāpiṣṭho na lebhe cetanāṃ tadā
lumpako gatasaṃjñastu saphalāyādine tathā | ravau madhyaṃ gate caiva saṃjñāṃ lebhe ca lumpakaḥ
itastato vilokyātha vyathitaśca tadāsanāt | skhalanpadbhyāṃ pracalitaḥ khañjanniva muhurmuhuḥ
vanamadhye gatastatra kṣutkṣāmaḥ pīḍito'bhavat | na śaktirjīvaghāte tu lumpakasya durātmanaḥ
phalāni ca tadā rājannājahāra sa lumpakaḥ | yāvatsamāgatastatra tāvadastaṃ gato raviḥ
kiṃ bhaviṣyati tāteti sa vilāpaṃ cakāra ha | phalāni tatra bhūrīṇi vṛkṣamūlenyaveśayat
ityuvāca phalairebhiḥ śrīpatistuṣyatāṃ hariḥ | ityuktvā lumpakaścaiva nidrāṃ lebhe na vai niśi
rātrau jāgaraṇaṃ mene viṣṇustasya durātmanaḥ | phalaistu pūjanaṃ mene saphalāyāstathānagha
«Велика божественность того дерева в лесу; там и жил Лумпака с греховным умом. Когда прошло немалое время, однажды, по накоплению заслуги, в тёмную половину пауши, в десятый день, съев плоды деревьев, ночью он был измучен холодом — тот величайший грешник по имени Лумпака, без одежды, с померкшим взором. Терзаемый сильным холодом близ дерева Хари, он не знал ни сна, ни покоя и стал словно бездыханный. Прикрыв зубами рот, так провёл он всю ночь, и даже на восходе солнца грешник не обрёл сознания. Лишившись чувств, в день Сапхалы, лишь когда солнце пришло к средине, Лумпака пришёл в себя. Оглядевшись туда-сюда, измученный, он поднялся с того места и побрёл, спотыкаясь и то и дело словно хромая. Уйдя посреди леса, он измождён был голодом; и не было у злого душою Лумпаки сил убивать живых. Тогда, о царь, он принёс плоды; но покуда он возвращался, солнце ушло к закату. „Что теперь будет, отец!“ — так причитал он и сложил многие плоды у корня дерева, сказав: „Этими плодами да будет доволен Хари, владыка Шри“. Сказав так, Лумпака и ночью не обрёл сна. И Вишну счёл это бдением, а те плоды — почитанием Сапхалы, о безгрешный».
06c8009797d8 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:54 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Всё, что он делает, он делает не по благочестию: не спит от холода, постится оттого, что нет сил охотиться, приносит плоды себе на еду и складывает их у корня, причитая от отчаяния. Даже слова «да будет доволен Хари» вырываются у него скорее как жалоба. И этого хватает. Здесь та же мысль, что в главе о коте и мыши: считается сделанное, а не то, ради чего оно сделано; но здесь добавлено важное — Лумпака всё же произнёс имя и всё же отдал, оставшись голодным.