एवं मघवता शप्तावुभौ दुःखितमानसौ । हिमवन्तं गिरिं प्राप्ताविन्द्रशापाद्विमोहितौ
उभौ पिशाचतां प्राप्तौ दारुणं दुःखमेव च । सन्तप्तमानसौ तत्र हिमकृच्छ्रगतावुभौ
गन्धर्वत्वमप्सरस्त्वं न जानीतो विमोहितौ । पीड्यमानौ निदाघेन देहपातकजेन च
न निशायां सुखं शान्तिं लभेते कर्मपीडितौ । परस्परं वदमानौ चेरतुर्गिरिगह्वरे
पीड्यमानौ तु शीतेन तुषारप्रभवेण तौ । दन्तघर्षं प्रकुर्वाणौ रोमाञ्चितवपुर्धरौ
ऊचे पिशाचः स तदा तां पत्नीं स्वां पिशाचिकाम् । किमनल्पं कृतं पापं दारुणं रोमहर्षणम्
येन प्राप्तं पिशाचत्वं स्वेन दुष्कृतकर्मणा । नरकं दारुणं मत्वा पिशाचत्वं च दुःखदम्
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पातकं न समाचरेत् । इति चिन्तापरौ तत्र तावास्तां दुःखकर्शितौ
दैवयोगात्तयोः प्राप्ता माघस्यैकादशी तिथिः । जयानामेति विख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः
तस्मिन्दिने तु सम्प्राप्ते तावाहारविवर्जितौ । आसाते तत्र नृपते जलपानविवर्जितौ
न कृतो जीवघातश्च न पत्रफलभक्षणम् । अश्वत्थस्य समीपे तौ सर्वदा दुःखसंयुतौ
रविरस्तं गतो राजंस्तथैव स्थितयोस्तयोः । प्राप्ता चैव निशा घोरा दारुणा प्राणहारिणी
वेपमानौ ततस्तौ तु ततः सुषुपतुः क्षितौ । परस्परेण संलग्नौ गात्रयोर्भुजयोरपि
न निद्रां न रतिं तत्र न तौ सौख्यमविन्दताम् । एवं तौ राजशार्दूल शापेनेन्द्रस्य पीडितौ
evaṃ maghavatā śaptāvubhau duḥkhitamānasau | himavantaṃ giriṃ prāptāvindraśāpādvimohitau
ubhau piśācatāṃ prāptau dāruṇaṃ duḥkhameva ca | santaptamānasau tatra himakṛcchragatāvubhau
gandharvatvamapsarastvaṃ na jānīto vimohitau | pīḍyamānau nidāghena dehapātakajena ca
na niśāyāṃ sukhaṃ śāntiṃ labhete karmapīḍitau | parasparaṃ vadamānau ceraturgirigahvare
pīḍyamānau tu śītena tuṣāraprabhaveṇa tau | dantagharṣaṃ prakurvāṇau romāñcitavapurdharau
ūce piśācaḥ sa tadā tāṃ patnīṃ svāṃ piśācikām | kimanalpaṃ kṛtaṃ pāpaṃ dāruṇaṃ romaharṣaṇam
yena prāptaṃ piśācatvaṃ svena duṣkṛtakarmaṇā | narakaṃ dāruṇaṃ matvā piśācatvaṃ ca duḥkhadam
tasmātsarvaprayatnena pātakaṃ na samācaret | iti cintāparau tatra tāvāstāṃ duḥkhakarśitau
daivayogāttayoḥ prāptā māghasyaikādaśī tithiḥ | jayānāmeti vikhyātā tithīnāmuttamā tithiḥ
tasmindine tu samprāpte tāvāhāravivarjitau | āsāte tatra nṛpate jalapānavivarjitau
na kṛto jīvaghātaśca na patraphalabhakṣaṇam | aśvatthasya samīpe tau sarvadā duḥkhasaṃyutau
ravirastaṃ gato rājaṃstathaiva sthitayostayoḥ | prāptā caiva niśā ghorā dāruṇā prāṇahāriṇī
vepamānau tatastau tu tataḥ suṣupatuḥ kṣitau | paraspareṇa saṃlagnau gātrayorbhujayorapi
na nidrāṃ na ratiṃ tatra na tau saukhyamavindatām | evaṃ tau rājaśārdūla śāpenendrasya pīḍitau
«Так проклятые Магхаваном, оба с опечаленным сердцем, помрачённые проклятием Индры, пришли на гору Химават. Оба обрели состояние пишачи и жестокое страдание; со сжигаемым сердцем терпели они там муку стужи. Не помнили они, помрачённые, ни гандхарвства своего, ни апсарства; терзаемые зноем, рождённым падением тела, и ночью не обретали ни покоя, ни утешения, мучимые своим деянием. Говоря друг с другом, бродили они в горном ущелье; терзаемые холодом, рождённым инеем, скрежеща зубами, с телами в мурашках. И сказал тогда тот пишача своей жене-пишачи: „Какой немалый грех, жестокий и вздымающий волоски, совершён нами, что своим злодеянием обретено состояние пишачи? Ад, дающий страдание, я счёл бы легче этого. Потому со всем усердием да не совершает никто греха“. Так, погружённые в раздумье, пребывали они там, изнурённые страданием. И по воле судьбы пришла к ним титхи экадаши магхи, прославленная под именем Джая, наилучшая среди титхи. Когда наступил тот день, они пребывали без пищи, о царь, и без питья воды: не совершено ими ни убийства живых, ни поедания листьев и плодов; близ ашваттхи они всё время были охвачены страданием. Солнце ушло к закату, о царь, а они пребывали так же; и наступила ночь, страшная, жестокая, отнимающая дыхание. Дрожащие, они улеглись затем на землю, прижавшись друг к другу телами и руками, — и не обрели там ни сна, ни услады, ни покоя. Так, о тигр среди царей, были они мучимы проклятием Индры».
be9d25629951 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:54 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Наказание точно отмерено к вине: они хотели быть вместе — и остались вместе, прижавшись друг к другу от холода, «не обретя ни сна, ни услады». Само проклятие стёрло им память, и потому раскаяние их не о конкретном проступке, а о грехе вообще: они не знают, за что. И обет, который спасёт их, совершён без всякого умысла — голод, жажда, бессонная ночь и дерево ашваттха рядом; всё то же, что у Лумпаки в предыдущем сказании.