तप्त्वा तपस्वी विपिने क्षुधार्तो गृहं समायाति सदान्नदातुः । भत्तया स चान्नं प्रददाति तस्मै तपोविभागं भजते हि तस्य
गृहाश्रमं ज्येष्ठमिहाश्रमाणां सम्यक्स यः पालयते मनुष्यः । इहैव भुञ्जन्स मनुष्यभोगान्स्वर्गं प्रयातीति न संशयोऽत्र ॥ गृहं सदा पालयतां नराणां पापं समायाति कथं हि देवि
गृहाश्रमः पुण्यतमः सर्वदा तीर्थवद्गृहम् । अस्मिन्गृहाश्रमे पुण्ये दानं देयं विशेषतः
देवानां पूजनं यत्र अतिथीनां च भोजनम् । पथिकानां च शरणमतो धन्यतमो मतः
तद्गृहं तु समाश्रित्य येऽर्चयन्ति द्विजान्नराः । आयुर्लक्ष्मीस्तथा पुत्रा न हीयन्ते कदाचन
शृणु सुन्दरि वक्ष्यामि महापापविशोधनम् । सर्वसंपत्करं दानमिहामुत्रफलप्रदम्
शुभे काले समायाते समभ्यर्च्य स्वदैवतम् । नित्यं नैमित्तिकं कृत्वा दद्याद्दानं स्वशक्तितः
गृहीत्वा परद्रव्यं च द्विजदेवेभ्य एव हि । दद्यात्स निरयं दृष्ट्वा पश्चाद्याति परां गतिम्
शतानीको यथादानात्सपुत्रश्चैव तारितः । दत्त्वान्ये च द्विजेभ्यश्च सगन्तारो धर्मतो दिवम्
taptvā tapasvī vipine kṣudhārto gṛhaṃ samāyāti sadānnadātuḥ | bhattayā sa cānnaṃ pradadāti tasmai tapovibhāgaṃ bhajate hi tasya
gṛhāśramaṃ jyeṣṭhamihāśramāṇāṃ samyaksa yaḥ pālayate manuṣyaḥ | ihaiva bhuñjansa manuṣyabhogānsvargaṃ prayātīti na saṃśayo'tra || gṛhaṃ sadā pālayatāṃ narāṇāṃ pāpaṃ samāyāti kathaṃ hi devi
gṛhāśramaḥ puṇyatamaḥ sarvadā tīrthavadgṛham | asmingṛhāśrame puṇye dānaṃ deyaṃ viśeṣataḥ
devānāṃ pūjanaṃ yatra atithīnāṃ ca bhojanam | pathikānāṃ ca śaraṇamato dhanyatamo mataḥ
tadgṛhaṃ tu samāśritya ye'rcayanti dvijānnarāḥ | āyurlakṣmīstathā putrā na hīyante kadācana
śṛṇu sundari vakṣyāmi mahāpāpaviśodhanam | sarvasaṃpatkaraṃ dānamihāmutraphalapradam
śubhe kāle samāyāte samabhyarcya svadaivatam | nityaṃ naimittikaṃ kṛtvā dadyāddānaṃ svaśaktitaḥ
gṛhītvā paradravyaṃ ca dvijadevebhya eva hi | dadyātsa nirayaṃ dṛṣṭvā paścādyāti parāṃ gatim
śatānīko yathādānātsaputraścaiva tāritaḥ | dattvānye ca dvijebhyaśca sagantāro dharmato divam
Совершив подвиг в лесу, подвижник, измученный голодом, приходит в дом того, кто всегда даёт пищу; и тот с преданностью даёт ему пищу — и получает долю его подвижничества. Кто из людей как должно хранит домохозяйский ашрам, старший здесь из ашрамов, тот, вкушая здесь же человеческие блага, идёт на небо; в том нет сомнения. И как придёт грех к людям, всегда хранящим дом, о богиня? Домохозяйский ашрам наизаслуженнейший, и дом всегда — как святое место. В этом благом ашраме в особенности должно даваться даяние. Где почитание богов, где кормление гостей и приют путникам, — тот дом и признан благословеннейшим. Люди, что, избрав тот дом прибежищем, почитают дваждырождённых, — у тех век, Лакшми и сыновья не умаляются никогда. Слушай, о прекрасная, поведаю очищающее от великого греха, дающее всякое богатство, дающее плод здесь и в ином мире. Когда наступит благое время, почтив своё божество и совершив ежедневное и то, что по случаю, пусть даёт он по своей силе. А кто, взяв чужое добро, даёт его дваждырождённым и богам, тот, увидев ад, лишь потом идёт к высшей участи. Как Шатаника даянием был переправлен вместе с сыном; и иные, давшие дваждырождённым, по дхарме ушли вместе на небо.
a3c3cd4ea140 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:56 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот довод, из которого всё и следует: подвижник, вернувшийся из леса голодным, идёт в чей-то дом, и хозяин, накормив его, получает долю его подвига. Подвижничество, стало быть, кормится домом, и дом на этом не в убытке. И тут же — трезвая оговорка о даянии из чужого: такой сначала увидит ад, а уж потом высшую участь. Дар засчитан, но не отменяет того, чем он оплачен.