रामाख्या परशुरामा च कृष्णरूपातिमुक्तिदा । अन्या च या बुधैः प्रोक्ता स्थले वै विष्णुसंज्ञके
कल्किनाम्नी तथा पुण्या कपिलाया मयोदिता । अन्यास्तु विविधाकारा दृश्यन्ते बहुधा अपि
तिष्ठन्ति मूर्तयः सर्वा नानारूपा ह्यनेकशः । सा गङ्गा महती पुण्या धर्मकामार्थमुक्तिदा
यस्यां भूमौ हृषीकेशो नियमेन समन्वितः । वर्ततेऽद्यापि तत्रैव मया सह न संशयः
भ्रूणहत्या बालहत्या गोहत्या च विशेषतः । यस्याः स्पर्शमात्रेण मुच्यते सर्वकिल्बिषात्
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चैवान्यजातयः । सर्वे ते वै विमुच्यन्ते दर्शनाद्गण्डिकाम्बुना
इयं वेणीसमा पुण्या पापिनां तु विशेषतः । मुच्यते ब्रह्महा यत्र इतरेषां तु का कथा
सर्वदा सर्वकाले तु अहं गच्छामि पार्वति । तीर्थानां तीर्थराजोऽयं ब्रह्मणा भाषितः किल ॥ तत्र स्नानं च दानं च मुनिभिः परिकल्पितम् । आषाढे पुण्यकाले तु तत्र गच्छामि सुन्दरि
मासमेकं विधिना चैव स्नानं तत्र करोम्यहम् । तारकं तत्र विशदं जपामि तु निरन्तरम्
rāmākhyā paraśurāmā ca kṛṣṇarūpātimuktidā | anyā ca yā budhaiḥ proktā sthale vai viṣṇusaṃjñake
kalkināmnī tathā puṇyā kapilāyā mayoditā | anyāstu vividhākārā dṛśyante bahudhā api
tiṣṭhanti mūrtayaḥ sarvā nānārūpā hyanekaśaḥ | sā gaṅgā mahatī puṇyā dharmakāmārthamuktidā
yasyāṃ bhūmau hṛṣīkeśo niyamena samanvitaḥ | vartate'dyāpi tatraiva mayā saha na saṃśayaḥ
bhrūṇahatyā bālahatyā gohatyā ca viśeṣataḥ | yasyāḥ sparśamātreṇa mucyate sarvakilbiṣāt
brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāścaivānyajātayaḥ | sarve te vai vimucyante darśanādgaṇḍikāmbunā
iyaṃ veṇīsamā puṇyā pāpināṃ tu viśeṣataḥ | mucyate brahmahā yatra itareṣāṃ tu kā kathā
sarvadā sarvakāle tu ahaṃ gacchāmi pārvati | tīrthānāṃ tīrtharājo'yaṃ brahmaṇā bhāṣitaḥ kila || tatra snānaṃ ca dānaṃ ca munibhiḥ parikalpitam | āṣāḍhe puṇyakāle tu tatra gacchāmi sundari
māsamekaṃ vidhinā caiva snānaṃ tatra karomyaham | tārakaṃ tatra viśadaṃ japāmi tu nirantaram
«Иная — именуемая Рамой, иная — Парашурамы, иная — в облике Кришны, весьма дающая освобождение; и иная, что названа мудрыми на берегу, именуемом Вишну. Также благая по имени Калки, и Капилы — названа мною. А иные, разнообразные видом, видятся во множестве; пребывают там все образы, разноликие и бесчисленные. Она — великая Ганга, благая, дающая дхарму, желание, пользу и освобождение. В той земле, где Хришикеша пребывает, сопряжённый с обетом, — пребывает он и ныне там же вместе со мною, нет сомнения. Убийство зародыша, убийство ребёнка и в особенности убийство коровы — от одного прикосновения к ней человек освобождается от всякой скверны. Брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры и иные роды — все они освобождаются от лицезрения воды Гандики. Она равна Тривени, благая, и в особенности для грешных: где освобождается убийца брахмана, что уж говорить об иных? Всегда и во всякое время я иду туда, о Парвати; это царь святых мест — так сказано Брахмой. Там омовение и даяние установлены мудрецами; в ашадху, в благое время, иду я туда, о прекрасная».
3a3931a4f55f · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:56 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шива говорит о себе как о паломнике: «всегда и во всякое время я иду туда», и ходит он туда в ашадху, как ходят люди. И довод в пользу реки построен на самом трудном случае: если очищается убийца брахмана, то об остальных и говорить нечего. Перечень освобождаемых доведён до конца — брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры «и иные роды», то есть те, кого в списки обычно не вносят.