सन्ध्याकाले द्विजश्रेष्ठैः श्राद्धकाले विशेषतः । पठनीयं प्रयत्नेन भक्तिभावेन चेतसा
इदं गोप्यं हि परमं नाख्येयं कर्हिचित्क्वचित् । पठनान्मुक्तिमाप्नोति सात्त्वतः स भवेद्ध्रुवम्
प्रथमं पिण्डपूजा ते ब्राह्मणैर्द्विजसत्तमैः । पठितव्यमिदं स्तोत्रं श्राद्धमक्षयमाप्नुयात्
इदं पवित्रं परमं जनानां मुक्तिदायकम् । लिखित्वा वै गृहे यस्तु धारयेत्सुसमाधिना
आयुःश्रीश्च बलं तस्य वृद्धिं याति दिने दिने । लिखित्वा ब्राह्मणे दद्याद्धीमान्यो वै कदाचन
विमुक्ताः पूर्वजास्तस्य यान्ति विष्णोः परं पदम् । चतुर्णां चैव वेदानां पाठे चैव तु यत्फलम्
समवाप्नोति जापेन नरः स्तोत्रं पठञ्जपन् । धृत्वा वै शङ्खचक्रादि ब्राह्मणैर्वेदतत्परैः
श्राद्धकाले महादेवि अक्षयं तद्धवेद्धुवम् । कण्ठे पद्माक्षमालां च शङ्खचक्रादिधारणम्
ततः श्राद्धं प्रकुर्वीत इदं स्तोत्रं पठञ्जपन् । विधिना भक्तिभावेन पूर्णं भवति नान्यथा
अतो भक्तिमता पुंसा पठनीयं प्रयत्नतः । पठनात्सर्वमाप्नोति स नरः सुखमेधते
sandhyākāle dvijaśreṣṭhaiḥ śrāddhakāle viśeṣataḥ | paṭhanīyaṃ prayatnena bhaktibhāvena cetasā
idaṃ gopyaṃ hi paramaṃ nākhyeyaṃ karhicitkvacit | paṭhanānmuktimāpnoti sāttvataḥ sa bhaveddhruvam
prathamaṃ piṇḍapūjā te brāhmaṇairdvijasattamaiḥ | paṭhitavyamidaṃ stotraṃ śrāddhamakṣayamāpnuyāt
idaṃ pavitraṃ paramaṃ janānāṃ muktidāyakam | likhitvā vai gṛhe yastu dhārayetsusamādhinā
āyuḥśrīśca balaṃ tasya vṛddhiṃ yāti dine dine | likhitvā brāhmaṇe dadyāddhīmānyo vai kadācana
vimuktāḥ pūrvajāstasya yānti viṣṇoḥ paraṃ padam | caturṇāṃ caiva vedānāṃ pāṭhe caiva tu yatphalam
samavāpnoti jāpena naraḥ stotraṃ paṭhañjapan | dhṛtvā vai śaṅkhacakrādi brāhmaṇairvedatatparaiḥ
śrāddhakāle mahādevi akṣayaṃ taddhaveddhuvam | kaṇṭhe padmākṣamālāṃ ca śaṅkhacakrādidhāraṇam
tataḥ śrāddhaṃ prakurvīta idaṃ stotraṃ paṭhañjapan | vidhinā bhaktibhāvena pūrṇaṃ bhavati nānyathā
ato bhaktimatā puṃsā paṭhanīyaṃ prayatnataḥ | paṭhanātsarvamāpnoti sa naraḥ sukhamedhate
«В час сандхьи лучшими из дваждырождённых, а в особенности во время шраддхи, должно читаться это с усердием, с чувством преданности сердцем. Оно высшее и тайное, и не должно быть сказано где и когда попало. От чтения обретает человек освобождение и непременно становится сатватом. Сперва — почитание пинды, а брахманами, лучшими из дваждырождённых, должен быть прочитан этот гимн; и шраддха становится нетленной. Оно чистое, дающее людям освобождение; кто, написав его, хранит в доме с полным сосредоточением, у того век, Шри и сила день за днём возрастают. А кто, разумный, написав, даст его брахману, у того предки, избавленные, идут в высшую обитель Вишну. Какой плод бывает при чтении четырёх Вед — тот обретает человек повторением, читая и повторяя этот гимн. Когда брахманы, преданные Ведам, надев раковину, диск и прочее, читают его во время шраддхи, о великая богиня, она непременно становится нетленной. Надев на шею чётки из лотосовых семян и знаки раковины и диска, пусть затем по уставу совершает он шраддху, читая и повторяя этот гимн: с чувством преданности она становится полной, и не иначе. Потому преданный человек должен читать его с усердием: от чтения обретает он всё и процветает счастьем».
e28647459a44 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:56 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Гимн, сказанный над победившим, читают над умершим — и это оговорено как главное его применение: сперва почитание пинды, потом чтение, и шраддха становится нетленной. Слова, которыми Брахма приветствовал живого Раму, обращают к тем, кто уже ушёл. Названо и то, что делает обряд полным: не устав сам по себе, а «с чувством преданности, и не иначе».