«Кем однажды произнесено двусложие „Хари“, тем уже завязан пояс для хождения к освобождению. У них прибыток, у них победа — откуда у них поражение? — у тех, в чьём сердце пребывает Джанардана, тёмный, как синий лотос. Кто постоянно слушает это или читает сосредоточенный, тот, избавленный от всех грехов, идёт в мир Вишну». Услышав это величие имени, о дочь горы, обретают человек и дхарму, и пользу, и желание, и освобождение, — нет сомнения. Кто, рождённый в чистом роду, брахман, преданный Ведам, — тот вайшнав и имеет облик Вишну; иной же брахман — никогда. Кто в устах произносит имя Вишну, в сердце предан созерцанию, носит раковину и диск и, учёный, носит чётки из туласи, — тот должен знаться освобождённым при жизни; изведав многие блага, он радуется в мире Вишну вместе с двадцатью одним поколением. Пундарика по силам своим освобождён здесь, нет сомнения; чувством преданности Говинда обретает вечное удовлетворение. А в Кали пение о Хари — в особенности в своём доме — названо равным пению Самана при почитании бога и сосредоточении.