महादेव उवाच
वैशाख्यां पौर्णमास्यां वै जलस्थं जगदीश्वरम् । पूजयेद्वैष्णवो भक्त्या कृतोत्साहो मुदान्वितः
गीतं वाद्यं तथा नृत्यं कृत्वा पुण्यं महोत्सवम् । एकादश्यां सुरश्रेष्ठं पश्येद्वाथ प्रहर्षितः
गीतं गायन्हरेर्भक्त्या कर्तव्यश्चोत्सवः शुभः । शयनं कुरु देवेश जलेऽस्मिन्वै सुरेश्वर
त्वयि सुप्ते जगत्सुप्तं भवत्येव न संशयः । घनागमे प्रकुर्वन्ति जलस्थं वै जनार्दनम्
ये नरास्तु सुरश्रेष्ठे न दाहो नरके भवेत् । स्वर्णपात्रे तथा रौप्ये ताम्रे वा च सुरेश्वरि
मृण्मये वाथ कर्तव्यं शयनं विष्णुसंज्ञकम् । तत्र तोयं च संस्थाप्य शीतलं गन्धवासितम्
तस्मिंस्तोये ततो विष्णोः स्थापनं कारयेद्बुधः । गोपालनाम्नी मूर्तिश्च रामनाम्नी तथापि वा
शालग्रामशिला वापि स्थापनीया विशेषतः । प्रतिमां वा महाभागे तस्य पुण्यमनन्तकम्
vaiśākhyāṃ paurṇamāsyāṃ vai jalasthaṃ jagadīśvaram | pūjayedvaiṣṇavo bhaktyā kṛtotsāho mudānvitaḥ
gītaṃ vādyaṃ tathā nṛtyaṃ kṛtvā puṇyaṃ mahotsavam | ekādaśyāṃ suraśreṣṭhaṃ paśyedvātha praharṣitaḥ
gītaṃ gāyanharerbhaktyā kartavyaścotsavaḥ śubhaḥ | śayanaṃ kuru deveśa jale'sminvai sureśvara
tvayi supte jagatsuptaṃ bhavatyeva na saṃśayaḥ | ghanāgame prakurvanti jalasthaṃ vai janārdanam
ye narāstu suraśreṣṭhe na dāho narake bhavet | svarṇapātre tathā raupye tāmre vā ca sureśvari
mṛṇmaye vātha kartavyaṃ śayanaṃ viṣṇusaṃjñakam | tatra toyaṃ ca saṃsthāpya śītalaṃ gandhavāsitam
tasmiṃstoye tato viṣṇoḥ sthāpanaṃ kārayedbudhaḥ | gopālanāmnī mūrtiśca rāmanāmnī tathāpi vā
śālagrāmaśilā vāpi sthāpanīyā viśeṣataḥ | pratimāṃ vā mahābhāge tasya puṇyamanantakam
«В вайшакху, в полнолуние, пусть вайшнав с преданностью почитает владыку мира, пребывающего в воде, — исполненный рвения и радости. Совершив пение, игру и пляску, благое великое празднество, пусть в экадаши, возрадованный, узрит лучшего из богов. Поя песнь о Хари с преданностью, должно совершать благое празднество: „Сотвори возлежание, о владыка богов, в этой самой воде, о владыка богов. Когда ты уснул, уснул и мир, в том нет сомнения“. Те люди, что с приходом туч устраивают Джанардану пребывающим в воде, — тем, о лучший из богов, не бывает жжения в аду. В сосуде золотом, а также серебряном, медном или же глиняном, о владычица богов, должно быть устроено ложе, именуемое Вишну; и, поместив туда прохладную воду, надушенную благовонием, пусть разумный велит совершить в той воде установление Вишну — образ по имени Гопала, или же по имени Рама, или в особенности камень шалаграма, или изваяние, о многосчастливая. Заслуга того бесконечна».
6c7df6ea29d0 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:57 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Праздник придуман для жары: Бога кладут в воду. И сосуд назван по достатку — золотой, серебряный, медный «или же глиняный», причём глиняный поставлен последним не как уступка, а как равный: заслуга сказана «бесконечной» без различия. Просьба же обращена не о себе: «сотвори возлежание» — Ему предлагают отдых, а не просят прохлады для себя.