कृत्वा तु त्रिवृतं सूत्रं प्रक्षाल्य चोदकेन तु । लिङ्गे लिङ्गिप्रमाणं च प्रतिमायां यथाविधि । पादौ वै जानुपर्यन्तं तथा नाभिसमं स्मृतम् । ज्येष्ठं मध्यं कनिष्ठं च पवित्रं कारयेद्बुधः
संवत्सरदिनैस्तद्वत्तदर्धेन च सङ्ख्यया । सूत्रेणैव प्रकर्तव्यं ग्रन्थीनामष्टोत्तरं शतम्
तदर्धसङ्ख्यकेनापि युक्तं वा तत्र पार्वति । लिङ्गे वै लिङ्गसंज्ञं तु गङ्गानागैश्च संयुतम्
प्रतिमायां तथा देवि पवित्रं वनमालकम् । यथा शोभा तथा कार्यं येन विष्णुः प्रसीदति
एकं वै सुपवित्रं तु गन्धाख्यं कारयेत्सदा । तन्तुना च समायुक्तं कर्तव्यं वैष्णवैर्नरैः
देवानां च तथा प्रोक्तं पवित्रं विष्णुदैवतम् । अम्बरीषादयो भक्ताश्चान्येऽपि च ध्रुवादयः
पवित्राणि ततः पश्चाद्दातव्यानीह पार्वति । प्रतिपद्धनदस्योक्ता पवित्रारोपणे तिथिः
kṛtvā tu trivṛtaṃ sūtraṃ prakṣālya codakena tu | liṅge liṅgipramāṇaṃ ca pratimāyāṃ yathāvidhi | pādau vai jānuparyantaṃ tathā nābhisamaṃ smṛtam | jyeṣṭhaṃ madhyaṃ kaniṣṭhaṃ ca pavitraṃ kārayedbudhaḥ
saṃvatsaradinaistadvattadardhena ca saṅkhyayā | sūtreṇaiva prakartavyaṃ granthīnāmaṣṭottaraṃ śatam
tadardhasaṅkhyakenāpi yuktaṃ vā tatra pārvati | liṅge vai liṅgasaṃjñaṃ tu gaṅgānāgaiśca saṃyutam
pratimāyāṃ tathā devi pavitraṃ vanamālakam | yathā śobhā tathā kāryaṃ yena viṣṇuḥ prasīdati
ekaṃ vai supavitraṃ tu gandhākhyaṃ kārayetsadā | tantunā ca samāyuktaṃ kartavyaṃ vaiṣṇavairnaraiḥ
devānāṃ ca tathā proktaṃ pavitraṃ viṣṇudaivatam | ambarīṣādayo bhaktāścānye'pi ca dhruvādayaḥ
pavitrāṇi tataḥ paścāddātavyānīha pārvati | pratipaddhanadasyoktā pavitrāropaṇe tithiḥ
«Сделав нить втрое свитой и омыв её водою, — на линге мера по знаку, а на изваянии по уставу: до стоп, до колен, а также вровень с пупом; старшую, среднюю и младшую павитру пусть велит сделать разумный. По числу дней года и точно так же половиною того должно быть сделано нитью сто восемь узлов; или же наделённая половинным числом там, о Парвати. На линге — именуемая линговой, соединённая с Гангою и нагами; а на изваянии, о богиня, — павитра в виде лесной гирлянды. Как краса, так и должно делать, — чем Вишну бывает милостив. И одну прекрасную павитру, именуемую благовонной, пусть делает всегда, соединённую нитью: так должна она делаться людьми-вайшнавами. Сказана павитра, чьё божество Вишну, и для богов, и для преданных — Амбариши и прочих, и иных, Дхрувы и прочих. Павитры затем, после, должны быть даны здесь, о Парвати. Пратипад при возложении павитры названа титхи Подателя богатств».
678d05dd60b9 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:57 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Мера шнура берётся по телу образа — до стоп, до колен, вровень с пупом, — а не по правилу, одинаковому для всех: у каждого свой рост. Сто восемь узлов — по дням года, то есть весь год связывается в одну нить и разом надевается. И среди тех, кому шнур полагается, названы не только боги, но и Амбариша с Дхрувой: преданные получают его наравне.