प्रथमेऽह्नि हरेः पादौ पूजयेत्कमलैर्व्रती । द्वितीये बिल्वपत्रेण जानुदेशं समर्चयेत् ॥
ततोऽनुपूजयेच्छीर्षं मालतीकुसुमैर्हरेः । कार्तिक्यां देवदेवस्य भक्त्या तद्व्रतमानसः ॥
अर्चयित्वा तं हृषीकेशमेकादश्यां समासतः । निष्प्राश्य गोमयं सम्यगेकादश्यामुपावसेत् ॥
गोमूत्रं मन्त्रवद्भूमौ द्वादश्यां प्राशयेद्व्रती । क्षीरं चैव त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां तथा दधि ॥
संप्राश्य कायशुद्ध्यर्थं लङ्घः स्थित्वा चतुर्दिनम् । पञ्चमे दिवसे स्नात्वा विधिवत्पूज्य केशवम् ॥
भोजयेद्ब्राह्मणान्भक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम् । पापबुद्धिं परित्यज्य ब्रह्मचर्येण धीमता ॥
मद्यं मांसं परित्यज्य मैथुनं पापकारिणः । शाकाहारेण मुञ्जन्नैः कृष्णार्चनपरो नरः ॥
prathame'hni hareḥ pādau pūjayetkamalairvratī | dvitīye bilvapatreṇa jānudeśaṃ samarcayet ||
tato'nupūjayecchīrṣaṃ mālatīkusumairhareḥ | kārtikyāṃ devadevasya bhaktyā tadvratamānasaḥ ||
arcayitvā taṃ hṛṣīkeśamekādaśyāṃ samāsataḥ | niṣprāśya gomayaṃ samyagekādaśyāmupāvaset ||
gomūtraṃ mantravadbhūmau dvādaśyāṃ prāśayedvratī | kṣīraṃ caiva trayodaśyāṃ caturdaśyāṃ tathā dadhi ||
saṃprāśya kāyaśuddhyarthaṃ laṅghaḥ sthitvā caturdinam | pañcame divase snātvā vidhivatpūjya keśavam ||
bhojayedbrāhmaṇānbhaktyā tebhyo dadyācca dakṣiṇām | pāpabuddhiṃ parityajya brahmacaryeṇa dhīmatā ||
madyaṃ māṃsaṃ parityajya maithunaṃ pāpakāriṇaḥ | śākāhāreṇa muñjannaiḥ kṛṣṇārcanaparo naraḥ ||
«В первый день обетник пусть почитает стопы Хари лотосами; во второй — листом бильвы пусть почтит место колен; затем пусть почитает голову Хари цветами малати. В карттики, с преданностью и умом, устремлённым на тот обет, почтив вкратце Хришикешу в экадаши и как должно вкусив коровьего помёта, пусть постится в экадаши. В двадаши обетник пусть вкусит с мантрой на земле коровьей мочи; в трайодаши — молока, а в чатурдаши — простокваши. Вкусив ради очищения тела и пробыв постящимся четыре дня, в пятый день, омывшись и почтив Кешаву по уставу, пусть с преданностью накормит брахманов и даст им дар, оставив греховную мысль, с разумным воздержанием».
5b1e28642110 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:59 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Бога почитают снизу вверх, по дням: стопы, колени, голова, — и человек за пять дней проходит его тело от земли до темени. А еда за эти дни убывает до вещей, которые едой не считаются вовсе. Оба ряда идут навстречу друг другу: чем меньше в человеке своего, тем выше он поднимается по этому телу.