नारद उवाच
धारयन्ति परार्थे हि निजान्तमपि साधवः । पितृदेवमनुष्याणामर्थे मत्पितृवत्कलाः
निजोदयस्तु साधूनां स्वच्छस्यानन्दहेतवः । यथा कुमुदपुष्पाणां मत्पितुः शीतलत्विषः
इत्युदीर्य वचः क्रोधाद्बुधस्तं मुनिबालकम् । शशापेति त्वमप्याशु कुण्डो भव महीतले
एवमाकर्ण्य तं शापं पिता बुधविसर्जितम् । स्वपुत्रं पातयामास तदङ्घ्र्योः क्षम्यतामिति
उवाच च न जानाति बालोऽयं तव वैभवम् । नोचितं क्रोधकरणमस्मिन्बाले भवादृशैः
कुतश्चित्कारणात्साधोः क्रुद्धस्य प्रकृतिः क्षमा । हुताशनप्रतप्तस्य शीतत्वमिव चाम्बुनः
अतः क्षमां विधायाशु विधेह्यस्मिन्ननुग्रहम् । बाले विवेकरहिते क्षमासारा हि साधवः
इत्युक्तस्तेन मुनिना शीतांशुतनयस्तदा । क्रोधं तत्याज शान्तात्मा चक्रे तस्मिन्ननुग्रहम्
अयं तव मुने बालः कुण्डत्वं प्राप्य भूतले । दत्तयज्ञोपवीतः सल्लप्स्यते हि निजास्पदम्
एवं स मुनिपुत्रो वै बुधशापान्नृपोत्तम । कुण्डत्वमाप्तवान्भूमौ पितरो येन तारिताः
इदं पवित्रं माहात्म्यं श्रुत्वा मधुवनस्य वै । समस्ताश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः
ये नरा धारयन्त्यस्य माहात्म्यस्यार्थमुत्तमम् । हृदये यत्र तत्तेषां विषयैर्नाभिभूयते
ये पठिष्यन्ति माहात्म्यं श्रोष्यन्ति च महाधियः । देहान्ते विष्णुसालोक्यं गमिष्यन्ति न संशयः
इदमनिशपवित्रं तुभ्यमावर्णितं मे मधुवनसुचरित्रं श्रीपतेः प्रीतिकारि । कलिकलुषकलापच्छेदने दक्षमक्षोत्पथगमननिरासे कारणं पुण्यमेतत्
dhārayanti parārthe hi nijāntamapi sādhavaḥ | pitṛdevamanuṣyāṇāmarthe matpitṛvatkalāḥ
nijodayastu sādhūnāṃ svacchasyānandahetavaḥ | yathā kumudapuṣpāṇāṃ matpituḥ śītalatviṣaḥ
ityudīrya vacaḥ krodhādbudhastaṃ munibālakam | śaśāpeti tvamapyāśu kuṇḍo bhava mahītale
evamākarṇya taṃ śāpaṃ pitā budhavisarjitam | svaputraṃ pātayāmāsa tadaṅghryoḥ kṣamyatāmiti
uvāca ca na jānāti bālo'yaṃ tava vaibhavam | nocitaṃ krodhakaraṇamasminbāle bhavādṛśaiḥ
kutaścitkāraṇātsādhoḥ kruddhasya prakṛtiḥ kṣamā | hutāśanaprataptasya śītatvamiva cāmbunaḥ
ataḥ kṣamāṃ vidhāyāśu vidhehyasminnanugraham | bāle vivekarahite kṣamāsārā hi sādhavaḥ
ityuktastena muninā śītāṃśutanayastadā | krodhaṃ tatyāja śāntātmā cakre tasminnanugraham
ayaṃ tava mune bālaḥ kuṇḍatvaṃ prāpya bhūtale | dattayajñopavītaḥ sallapsyate hi nijāspadam
evaṃ sa muniputro vai budhaśāpānnṛpottama | kuṇḍatvamāptavānbhūmau pitaro yena tāritāḥ
idaṃ pavitraṃ māhātmyaṃ śrutvā madhuvanasya vai | samastāśvamedhasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ
ye narā dhārayantyasya māhātmyasyārthamuttamam | hṛdaye yatra tatteṣāṃ viṣayairnābhibhūyate
ye paṭhiṣyanti māhātmyaṃ śroṣyanti ca mahādhiyaḥ | dehānte viṣṇusālokyaṃ gamiṣyanti na saṃśayaḥ
idamaniśapavitraṃ tubhyamāvarṇitaṃ me madhuvanasucaritraṃ śrīpateḥ prītikāri | kalikaluṣakalāpacchedane dakṣamakṣotpathagamananirāse kāraṇaṃ puṇyametat
Праведные ради другого сносят даже собственный конец — ради предков, богов и людей, как доли моего отца. А собственный их восход для чистого сердцем — причина радости, как для лилий восход моего отца с прохладным сиянием». Изрекши так это слово, Будха во гневе проклял того мальчика мудреца: «Так стань и ты вскоре кундой на земле!» Услышав это проклятие, изречённое Будхой, отец поверг своего сына к его стопам со словами: «Да будет прощено! Этот мальчик не знает твоего величия; таким, как ты, не подобает гневаться на этого мальчика. У праведного, разгневанного по какой-либо причине, природа — прощение, как у воды, раскалённой огнём, — прохлада. Потому яви скорее прощение и окажи милость этому мальчику, лишённому рассуждения: ведь суть праведных — прощение». Так упрошенный тем мудрецом, сын Прохладнолучистого оставил гнев и, умиротворённый душою, явил к нему милость: «Этот твой мальчик, о мудрец, достигнув на земле состояния кунды, получит священный шнур и, став праведным, обретёт свою обитель». Так, о лучший из царей, тот сын мудреца по проклятию Будхи обрёл на земле состояние кунды — он, кем были спасены предки. Услышав это чистое величие Мадхуваны, человек обретает плод всех ашвамедх. Те люди, что держат в сердце высший смысл этого величия, — где бы они ни были, не одолеваются предметами чувств. А великие разумом, что будут читать и слушать это величие, в конце тела уйдут в мир Вишну — нет сомнения. Это непрестанно очищающее, благое сказание о Мадхуване, дающее радость владыке Шри, описано тебе мною: святое, искусное в рассечении груды скверн Кали и в отвращении чувств от ложных путей.
36c9d878a561 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:05 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Проклятие не отменено, а доведено до цели: мальчик станет кундой — и именно кундой спасёт шестерых. Милость здесь не отменяет последствия, а добавляет к нему исход.