Автор неизвестен
वात्सल्याद् अभयप्रदानसमयाद् आर्तार्तिनिर्वापणाद्
औदार्याद् अघशोषणाद् अगणितश्रेयःपदप्रापणात् ।
सेव्यः श्रीपतिर् एव सर्वजगताम् एते यतः साक्षिणः
प्रह्लादश् च विभीषणश् च करिराट् पाञ्चल्यहल्या ध्रुवः
कस्यचित् ॥
vātsalyād abhaya-pradāna-samayād ārtārti-nirvāpaṇād
audāryād agha-śoṣaṇād agaṇita-śreyaḥ-pada-prāpaṇāt |
sevyaḥ śrī-patir eva sarva-jagatām ete yataḥ sākṣiṇaḥ
prahlādaś ca vibhīṣaṇaś ca karirāṭ pāñcalya-halyā dhruvaḥ
kasyacit ||
छन्द अज्ञात
За отеческую любовь, за обет даровать бесстрашие, за то, что Он утоляет муку страждущих, за щедрость, за то, что иссушает грех, за то, что дарует обитель неисчислимого блага, — Он, супруг Шри, и достоин служения всем мирам; а свидетели тому вот они: Прахлада, Вибхишана, царь слонов, Панчали, Ахалья, Дхрува.
21545b535fdb · प्रकाशित 18 सित॰ 2026, 12:35:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Довод построен как в суде: сначала перечислены основания, потом вывод, потом свидетели. И свидетели подобраны так, что ни один не годится в пример добродетели: сын демона, брат людоеда, животное, женщина в беде, обесчещенная жена, обиженный ребёнок. Ни учёности, ни рода, ни заслуг — только нужда.
Каждому из шести оснований отвечает свой свидетель. Прахлада испытал отеческую любовь, Вибхишана — обет бесстрашия, слон — утоление муки, Судама и Панчали — щедрость, Ахалья — иссушение греха, Дхрува — обитель блага. Список не украшение: это шесть дел, подтверждённых шестью случаями.
Слово samaya значит «уговор», «обязательство». Бесстрашие дарится не по настроению, а по обету — и потому на него можно ссылаться.