धर्मपालो जनस्यास्य शरण्यश् च महायशाः । पूजनीयश् च मान्यश् च राजा दण्डधरो गुरुः ॥
इन्द्रस्यैव चतुर्भागः प्रजा रक्षति राघव । राजा तस्माद् वनान् भोगान् भुङ्क्ते लोकनमस्कृतः ॥
ते वयं भवता रक्ष्या भवद्विषयवासिनः । नगरस्थो वनस्थो वा त्वं नो राजा जनेश्वरः ॥
न्यस्तदण्डा वयं राजञ् जितक्रोधा जितेन्द्रियाः । रक्षितव्यास् त्वया शश्वद् गर्भभूतास् तपोधनाः ॥
एवम् उक्त्वा फलैर् मूलैः पुष्पैर् वन्यैश् च राघवम् । अन्यैश् च विविधाहारैः सलक्ष्मणम् अपूजयन् ॥
तथान्ये तापसाः सिद्धा रामं वैश्वानरोपमाः । न्यायवृत्ता यथान्यायं तर्पयाम् आसुर् ईश्वरम् ॥
dharmapālo janasyāsya śaraṇyaś ca mahāyaśāḥ | pūjanīyaś ca mānyaś ca rājā daṇḍadharo guruḥ ||
indrasyaiva caturbhāgaḥ prajā rakṣati rāghava | rājā tasmād vanān bhogān bhuṅkte lokanamaskṛtaḥ ||
te vayaṃ bhavatā rakṣyā bhavadviṣayavāsinaḥ | nagarastho vanastho vā tvaṃ no rājā janeśvaraḥ ||
nyastadaṇḍā vayaṃ rājañ jitakrodhā jitendriyāḥ | rakṣitavyās tvayā śaśvad garbhabhūtās tapodhanāḥ ||
evam uktvā phalair mūlaiḥ puṣpair vanyaiś ca rāghavam | anyaiś ca vividhāhāraiḥ salakṣmaṇam apūjayan ||
tathānye tāpasāḥ siddhā rāmaṃ vaiśvānaropamāḥ | nyāyavṛttā yathānyāyaṃ tarpayām āsur īśvaram ||
Они сказали: «О великославный, царь является защитником дхармы этого народа, дающим убежище, достойным почитания и уважения; он держит жезл наказания и является почитаемым наставником. О Рагхава, царь защищает подданных, словно четвёртая часть Индры; поэтому, почитаемый миром, он получает дары и наслаждения даже из лесов. Мы должны быть защищены тобой, потому что живём в твоей области. Живёшь ли ты в городе или в лесу, о повелитель людей, ты наш царь. О царь, мы сложили жезл, победили гнев и чувства; мы, богатые аскезой и беззащитные как зародыш, должны постоянно охраняться тобой». Сказав это, они почтили Рагхаву с Лакшманой плодами, кореньями, лесными цветами и другой разнообразной пищей. И другие совершенные подвижники, подобные жертвенному огню и живущие праведно, как подобает насытили Раму, владыку.
719369e657ba · प्रकाशित 22 जून 2026, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Риши напоминают Раме, что царская дхарма не исчезает в лесу. Если подданные живут в его сфере, он остаётся их защитником; особенно тогда, когда они сами отказались от силы наказания ради аскезы.