«Пусть этот ночной ходок будет даже очень злым или незлым: он никак не способен причинить мне даже малейший вред. О владыка отрядов хари, если бы я захотел, я убил бы кончиком пальца пишачей, данавов, якшей и всех ракшасов на земле. Ведь известно, что голубь почтил врага, пришедшего за прибежищем, согласно правилу и накормил его собственным мясом. О лучший из ванаров, если голубь принял пришедшего похитителя своей жены, что уж говорить о человеке, подобном мне? Слушай дхармичную песнь, прежде пропетую правдивым высшим риши Канду, сыном риши Канвы: “Даже врага, смиренного, просящего, со сложенными ладонями, пришедшего за прибежищем, не следует убивать ради сострадания, о сокрушитель врагов. Страдающий ли он или гордый, враг, пришедший к другим за прибежищем, должен быть защищён обуздавшим себя даже ценой собственной жизни. Если же кто из страха, заблуждения или желания не защищает его своей силой как следует, это грех, осуждаемый миром. Если пришедший за прибежищем погибает на глазах у защитника незащищённым, он уходит, забрав всю заслугу того защитника. Поэтому велика вина в незащите предавшихся; это не ведёт к небу, приносит бесславие и разрушает силу и доблесть”. Я исполню по смыслу это лучшее слово Канду: оно в высшей степени дхармично, славно и приносящим плодом ведёт к небу».