Śrī-Varāha
भारताख्यमिदं वर्षं साधयित्वा सुदुर्जयः । ततः किंपुरुषं नाम वर्षं तेनापि साधितम्
ततः परतरं चान्यद्धरिवर्षं जिगाय सः । रम्यं हिरण्मयं चापि कुरुभद्राश्वमेव च । इलावृतं मेरुमध्यमेतत् सर्वं जिगाय सः
जित्वा जम्ब्वाख्यमेतद्धि द्वीपं यावदसौ नृपः । जगाम देवराजानं जेतुं सर्वसुरान्वितम्
मेरुपर्वतमारुह्य देवगन्धर्वदानवान् । गुह्यकान् किं नरान् दैत्यांस्ततो ब्रह्मसुतो मुनिः । नारदो दुर्जयजयं देवराजाय शंसत
तत इन्द्रस्त्वरायुक्तो लोकपालैः समन्वितः । जगाम दुर्जयं हन्तुं सोऽचिरेणास्त्रनिर्ज्जितम् । विहाय पर्वतं मेरुं मर्त्यलोकमिहागतः
पूर्वदेशे च देवेन्द्रो लोकपालैः समं प्रभुः । स्थितवांस्तस्य सुमहच्चरितं संभविष्यति
दुर्जयश्च सुराञ्जित्वा यावत् प्रतिनिवर्त्तते । गन्धमादनपृष्ठे तु स्कन्धावारनिवेशनम् । कृत्वाऽवस्थितसंभारमागतं तापसौ तु तम्
तावगतावथाब्रूतां राजन् दुर्ज्जय लोकपाः । निवारितास्त्वया सर्वं लोकपालैर्विना जगत् । न प्रवर्त्तत तस्मान् नौ देहि तत्पदमुत्तमम्
एवमुक्ते ततस्तौ तु दुर्ज्जयः प्राह धर्मवित् । कौ भवन्ताविति ततस्तावूचतुररिंदमौ । विद्युत्सुविद्युन्नामानावसुराविति मानद
bhāratākhyamidaṃ varṣaṃ sādhayitvā sudurjayaḥ | tataḥ kiṃpuruṣaṃ nāma varṣaṃ tenāpi sādhitam
tataḥ parataraṃ cānyaddharivarṣaṃ jigāya saḥ | ramyaṃ hiraṇmayaṃ cāpi kurubhadrāśvameva ca | ilāvṛtaṃ merumadhyametat sarvaṃ jigāya saḥ
jitvā jambvākhyametaddhi dvīpaṃ yāvadasau nṛpaḥ | jagāma devarājānaṃ jetuṃ sarvasurānvitam
meruparvatamāruhya devagandharvadānavān | guhyakān kiṃ narān daityāṃstato brahmasuto muniḥ | nārado durjayajayaṃ devarājāya śaṃsata
tata indrastvarāyukto lokapālaiḥ samanvitaḥ | jagāma durjayaṃ hantuṃ so'cireṇāstranirjjitam | vihāya parvataṃ meruṃ martyalokamihāgataḥ
pūrvadeśe ca devendro lokapālaiḥ samaṃ prabhuḥ | sthitavāṃstasya sumahaccaritaṃ saṃbhaviṣyati
durjayaśca surāñjitvā yāvat pratinivarttate | gandhamādanapṛṣṭhe tu skandhāvāraniveśanam | kṛtvā'vasthitasaṃbhāramāgataṃ tāpasau tu tam
tāvagatāvathābrūtāṃ rājan durjjaya lokapāḥ | nivāritāstvayā sarvaṃ lokapālairvinā jagat | na pravarttata tasmān nau dehi tatpadamuttamam
evamukte tatastau tu durjjayaḥ prāha dharmavit | kau bhavantāviti tatastāvūcaturariṃdamau | vidyutsuvidyunnāmānāvasurāviti mānada
«Покорив эту страну, именуемую Бхаратой, весьма труднопобедимый затем покорил и страну по имени Кимпуруша. Затем он победил и дальнейшую, иную Хариваршу, а также Рамьяку, Хиранмаю, Куру и Бхадрашву, и Илаврату, срединную у Меру, — всё это он победил. Победив эту двипу, именуемую Джамбу, царь пошёл победить царя богов со всеми богами. Взойдя на гору Меру, он победил богов, гандхарвов, данавов, гухьяков, кимпурушей и дайтьев; затем сын Брахмы, мудрец Нарада, поведал царю богов о победе Дурджаи. Затем Индра, исполненный спешки, сопровождаемый хранителями мира, пошёл убить Дурджаю; но, вскоре побеждённый оружием, оставив гору Меру, пришёл сюда, в мир смертных. И владыка богов вместе с хранителями мира пребывал в восточной стране; и великое деяние его совершится. И покуда Дурджая, победив богов, возвращается, устроив стан на хребте Гандхамаданы и расположив обоз, к нему пришли двое подвижников. Те, придя, сказали: „О царь Дурджая, хранители мира тобою остановлены; а без хранителей мира мир не движется. Потому дай нам двоим то отменное место“. Когда так было сказано, Дурджая, знающий дхарму, молвил: „Кто вы двое?“ И те двое сказали: „Видьют и Сувидьют по имени, асуры, о дающий почёт“».
3d3b46f9b89d · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 8:06:48 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Завоевание описано перечнем без всякого подъёма: Бхарата, Кимпуруша, Хариварша, Рамьяка, Хиранмая, Куру, Бхадрашва, Илаврата. Девять стран Джамбу-двипы перечислены так же ровно, как перечисляли бы имущество. И только исчерпав землю, он идёт на небо — потому что больше некуда.
Проклятие сбывается буквально: Индра «оставив гору Меру, пришёл сюда, в мир смертных». Мудрец сказал: будешь смещён с царства и станешь жить в ином мире, — и вот бог, ехавший молча на слоне, живёт теперь в восточной стране среди людей. Между обидой отшельника и этим переселением не было ничего, кроме рождения одного мальчика.
А затем приходят двое, и приходят с доводом, который не о власти: «без хранителей мира мир не движется». Победитель остановил не только богов, но и то, чем держится порядок вещей; должности опустели, и их надо кем-то занять. Просители честно называют себя асурами — и не скрывают этого. Дурджае предстоит решить, кому отдать порядок мира, и он выберет тех, кто попросил.