Mahātapas
दिवा दिवस इत्युक्तस्तत्कारित्वाद् दिवाकरः । सर्वस्य जगतस्त्वादिरादित्यस्तेन उच्यते
एतस्य द्वादशादित्याः संभूतास्तेजसा पृथक् । प्रधान एव सर्वेषां सर्वदा स विबुध्यते
तं दृष्ट्वा जगतो व्याप्तिं कुर्वाणं परमेश्वरम् । तस्यैवान्तः स्थिता देवा विनिष्क्रम्य स्तुतिं जगुः
देवा ऊचुः । भवान् प्रसूतिर्जगतः पुराणः क्षयामलैव प्रदहन् जगन्ति । समुत्थितो नाथ शमं प्रयाहि मा देवलोकान् प्लुष कर्मसाक्षिन्
त्वया ततं सर्वत एव तेजः प्रतापिना सूर्य यजुःप्रवृत्ते । तिग्मं रथाङ्गं तव देवकल्पं कालाख्यमध्वान्तकरं वदन्ति
प्रभाकरसक्त्वं रविरादिदेव आत्मा समस्तस्य चराचरस्य । पितामहसक्त्वं वरुणो यमश्च भूतं भविष्यच्च वदन्ति सिद्धाः
divā divasa ityuktastatkāritvād divākaraḥ | sarvasya jagatastvādirādityastena ucyate
etasya dvādaśādityāḥ saṃbhūtāstejasā pṛthak | pradhāna eva sarveṣāṃ sarvadā sa vibudhyate
taṃ dṛṣṭvā jagato vyāptiṃ kurvāṇaṃ parameśvaram | tasyaivāntaḥ sthitā devā viniṣkramya stutiṃ jaguḥ
devā ūcuḥ | bhavān prasūtirjagataḥ purāṇaḥ kṣayāmalaiva pradahan jaganti | samutthito nātha śamaṃ prayāhi mā devalokān pluṣa karmasākṣin
tvayā tataṃ sarvata eva tejaḥ pratāpinā sūrya yajuḥpravṛtte | tigmaṃ rathāṅgaṃ tava devakalpaṃ kālākhyamadhvāntakaraṃ vadanti
prabhākarasaktvaṃ ravirādideva ātmā samastasya carācarasya | pitāmahasaktvaṃ varuṇo yamaśca bhūtaṃ bhaviṣyacca vadanti siddhāḥ
«Днём — „дивас“; так он назван, и оттого что творит то — „Дивакара“; он начало всего мира, потому зовётся „Адитья“. У него порознь возникли сиянием двенадцать Адитьев; он именно главный у всех и всегда пробуждается. Увидев его, Высшего Владыку, творящего наполнение мира, боги, пребывавшие внутри него самого, выйдя, воспели хвалу». Боги сказали: «Ты — рождение мира, древний, безупречный и в гибели, сжигающий миры, поднявшийся; о владыка, иди к покою, не пали миры богов, о свидетель деяний. Тобою, пылающим, простёрто сияние отовсюду, о Сурья, движимый Яджусом; острое колесо твоей колесницы, богоподобное, называют временем, творящим конец пути. Ты — Прабхакара, Рави, первый Бог, Атман всего движущегося и неподвижного; ты — Питамаха, Варуна и Яма, бывшее и будущее, — так говорят сиддхи».
1b9f83d5d1ad · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 10:01:39 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Хвалящие вышли из самого хвалимого: боги «пребывавшие внутри него, выйдя, воспели». Ни один из них не смотрит на солнце со стороны; они говорят изнутри того, о ком поют, и потому просьба их звучит не как молитва издали, а как голос из середины пожара.
Просьба же неожиданна для солнечного гимна: «иди к покою, не пали миры богов». Хвала и мольба об умерении сказаны в одном дыхании. Свет, дающий жизнь, и свет, сжигающий, — одно и то же; разница только в мере, и о мере они и просят.
Колесо его колесницы названо временем, «творящим конец пути». Солнце ходит по небу — и этим ходом отмеряет всякому срок; оттого его же зовут «свидетелем деяний». Тот, кто светит на всех одинаково, оказывается и тем, кто всё видел, и тем, кто всему кладёт предел.