Vasiṣṭha
एतद् ब्रह्मोद्भवं नाम पद्मं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दृष्टमात्रेण चानेन दृष्टाः स्युः सर्वदेवताः । एतस्मिन् दृश्यते चैतत् षण्मासं क्वापि पार्थिव
एतस्मिन् दृष्टमात्रे तु यो जलं विशते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमर्हति
ब्रह्मणः प्रागवस्थाया मूर्तिरप्सु व्यवस्थिता । एतां दृष्ट्वा जले मग्नः संसाराद् विप्रमुच्यते
इमं च दृष्ट्वा ते सूतो जले मग्नो नरोत्तम । प्रविष्टश्च पुनरिमं हर्तुमिच्छन्नराधिप । प्राप्तवानसि दुर्बुद्धे कुष्ठित्वं पापपूरुष
दृष्टमेतत् त्वया यस्मात् त्वं साध्विति ततः प्रभो । मयोक्तो मोहमापन्नस्तेनासाधुरितीरितः
ब्रह्मपुत्रो ह्यहं चेमं पश्यामि परमेश्वरम् । अहन्यहनि चागच्छंस्तं पुनर्दृष्टवानसि
देवा अपि वदन्त्येते पद्मं काञ्चनमुत्तमम् । मानसे ब्रह्मपद्मं तु दृष्ट्वा चात्र गतं हरिम् । प्राप्स्यामस्तत् परं ब्रह्म यद् गत्वा न पुनर्भवेत्
etad brahmodbhavaṃ nāma padmaṃ trailokyaviśrutam | dṛṣṭamātreṇa cānena dṛṣṭāḥ syuḥ sarvadevatāḥ | etasmin dṛśyate caitat ṣaṇmāsaṃ kvāpi pārthiva
etasmin dṛṣṭamātre tu yo jalaṃ viśate naraḥ | sarvapāpavinirmuktaḥ paraṃ nirvāṇamarhati
brahmaṇaḥ prāgavasthāyā mūrtirapsu vyavasthitā | etāṃ dṛṣṭvā jale magnaḥ saṃsārād vipramucyate
imaṃ ca dṛṣṭvā te sūto jale magno narottama | praviṣṭaśca punarimaṃ hartumicchannarādhipa | prāptavānasi durbuddhe kuṣṭhitvaṃ pāpapūruṣa
dṛṣṭametat tvayā yasmāt tvaṃ sādhviti tataḥ prabho | mayokto mohamāpannastenāsādhuritīritaḥ
brahmaputro hyahaṃ cemaṃ paśyāmi parameśvaram | ahanyahani cāgacchaṃstaṃ punardṛṣṭavānasi
devā api vadantyete padmaṃ kāñcanamuttamam | mānase brahmapadmaṃ tu dṛṣṭvā cātra gataṃ harim | prāpsyāmastat paraṃ brahma yad gatvā na punarbhavet
Васиштха сказал: «Это лотос по имени Брахмоудбхава, прославленный в трёх мирах; одним лишь увиданием его были бы увидены все божества. И видится он в этом озере шесть месяцев где-нибудь, о владыка земли. А человек, который, едва увидев его, входит в воду, освобождается от всех грехов и достоин высшего угасания. Образ прежнего состояния Брахмана утверждён в водах; увидев её и погрузившись в воду, освобождаются от круговорота. Увидев его, твой возничий погрузился в воду, о лучший из людей; а когда он снова вошёл, желая похитить его, — ты, о владыка людей, дурного разума, обрёл прокажённость, о грешный муж. Оттого что это было увидено тобою, „хорошо“ — так затем было мною сказано, о владыка; а как впал ты в ослепление, оттого произнесено „нехорошо“. Ведь я, сын Брахмы, вижу его, высшего Владыку, изо дня в день приходя; и ты его снова увидел. И боги говорят: „Высший золотой лотос, лотос Брахмы в Манасе, — увидев его и пришедшего сюда Хари, обретём мы тот высший Брахман, придя к которому, не рождаются снова“».
8ae3be352b1a · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 12:32:35 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Разгадка двойного слова оказалась проста и беспощадна: «хорошо» — за то, что увидел; «нехорошо» — за то, что, увидев, впал в ослепление. Одно и то же мгновение оценено дважды, и вторая оценка перечеркнула первую.
Судьбы возничего и царя расходятся тем же надвое. Возничий увидел лотос и погрузился в воду — а сказано было прямо: увидевший его и вошедший в воду освобождается от круговорота. Его смерть от звука «хум» и есть то самое погружение; наказание досталось не ему, а тому, кто послал.
Лотос назван Брахмоудбхавой и «образом прежнего состояния Брахмана», то есть тем, что было до всякого проявления; но боги, глядя на него, ждут не его самого, а Того, кто в него приходит. Даже высший из образов оказывается местом, где стоят и смотрят на Хари.