Rudra
न ते वपुर्विश्वसृगब्जयोनि- रेकान्ततो वेद महानुभावः । परं त्वहं वेद्मि कविं पुराणं भवन्तमाद्यं तपसा विशुद्धः
पद्मासनो मे जनकः प्रसिद्ध - श्चैतत् प्रसूतावसकृत्पुराणैः । संबोध्यते नाथ न मद्विधोऽपि विदुर्भवन्तं तपसा विहीनाः
ब्रह्मादिभिस्तत्प्रवरैरबोध्यं त्वां देव मूर्खाः स्वमनन्तनत्या । प्रबोधमिच्छन्ति न तेषु बुद्धि - रुदारकीर्त्तिष्वपि वेदहीनाः
जन्मान्तरैर्वेदविदां विवेक - बुद्धिर्भवेन्नाथ तव प्रसादात् । त्वल्लब्धलाभस्य न मानुषत्वं न देवगन्धर्वगतिः शिवं स्यात्
na te vapurviśvasṛgabjayoni- rekāntato veda mahānubhāvaḥ | paraṃ tvahaṃ vedmi kaviṃ purāṇaṃ bhavantamādyaṃ tapasā viśuddhaḥ
padmāsano me janakaḥ prasiddha - ścaitat prasūtāvasakṛtpurāṇaiḥ | saṃbodhyate nātha na madvidho'pi vidurbhavantaṃ tapasā vihīnāḥ
brahmādibhistatpravarairabodhyaṃ tvāṃ deva mūrkhāḥ svamanantanatyā | prabodhamicchanti na teṣu buddhi - rudārakīrttiṣvapi vedahīnāḥ
janmāntarairvedavidāṃ viveka - buddhirbhavennātha tava prasādāt | tvallabdhalābhasya na mānuṣatvaṃ na devagandharvagatiḥ śivaṃ syāt
«Тела твоего не знает окончательно и творец вселенной, лотосорождённый, великий силою; я же знаю тебя, высшего, вещего, древнего, изначального, — очищенный подвижничеством. Родитель мой, сидящий на лотосе, прославлен, и при рождении своём он неоднократно вразумляется древними; но и подобные мне не знают тебя, о владыка, если лишены подвижничества. Тебя, непостижимого Брахмою и лучшими из них, глупцы желают постичь своим бесконечным поклоном; и нет у них разума, лишённых Веды, даже при щедрой славе. Иными рождениями у знающих Веду был бы различающий разум, о владыка, милостью твоею; а у обретшего обретение тебя ни человечность, ни участь богов и гандхарвов не была бы благом».
89819f8754b3 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 1:36:52 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Рудра говорит о собственном отце: Брахма «не знает окончательно» этого тела. Сказано без насмешки — родитель назван прославленным, и о нём же сказано, что его самого приходится вразумлять.
Условие знания названо одно и то же для всех: подвижничество. «И подобные мне не знают тебя, если лишены подвижничества»; звание и происхождение здесь не работают.
Глупцы описаны точно: они «желают постичь бесконечным поклоном» и «лишены Веды» — даже при большой славе. Усердие без учения признано бесплодным; о том же говорилось и в двух предыдущих главах.