Sūta
अथ सुमनोगन्धादिमाहात्म्यम् ॥ श्रुत्वा तु कोकामाहात्म्यं पृथिवी धर्मसंहितम् ॥ विस्मयं परमं याता श्रुत्वा धर्मं महौजसम्
धरण्युवाच ॥ अहो प्रभावः कोकाया माहात्म्यं क्रोडरूपिणः ॥ तिर्यग्योनिगतो वापि प्राप्तो यत्परमां गतिम्
तव देव प्रसादेन किंचिदिच्छामि वेदितुम् ॥ यन्मया पूर्वपृष्टोऽसि केन धर्मेण मानवाः
तपसा कर्मणा वापि पश्यन्ति त्वां हि माधव ॥ प्रसादसुमुखो भूत्वा निखिलं वक्तुमर्हसि
एवं पृष्टस्तदा देव्या माधव्या स तु माधवः ॥ प्रहस्य पुनरेवेदं वक्तुं समुपचक्रमे
एवमेतन्महाभागे यथा त्वं भीरु भाषसे ॥ कथयिष्यामि ते धर्मं गुह्यं संसारमोक्षणम्
atha sumanogandhādimāhātmyam || śrutvā tu kokāmāhātmyaṃ pṛthivī dharmasaṃhitam || vismayaṃ paramaṃ yātā śrutvā dharmaṃ mahaujasam
dharaṇyuvāca || aho prabhāvaḥ kokāyā māhātmyaṃ kroḍarūpiṇaḥ || tiryagyonigato vāpi prāpto yatparamāṃ gatim
tava deva prasādena kiṃcidicchāmi veditum || yanmayā pūrvapṛṣṭo'si kena dharmeṇa mānavāḥ
tapasā karmaṇā vāpi paśyanti tvāṃ hi mādhava || prasādasumukho bhūtvā nikhilaṃ vaktumarhasi
evaṃ pṛṣṭastadā devyā mādhavyā sa tu mādhavaḥ || prahasya punarevedaṃ vaktuṃ samupacakrame
evametanmahābhāge yathā tvaṃ bhīru bhāṣase || kathayiṣyāmi te dharmaṃ guhyaṃ saṃsāramokṣaṇam
«Теперь — величие цветов, благовоний и прочего. Услышав же величие Коки, с дхармою сообразное, земля пришла в высшее изумление, услышав великосильную дхарму. Дхарани сказала: „О, сила у Коки, величие у того, кто в облике вепря! И ушедший в звериное лоно обрёл высшую участь. Твоею милостью, о Бог, нечто желаю узнать — что мною прежде спрошен ты: какою дхармою люди подвижничеством или делом видят тебя, о Мадхава? С милостивым лицом став, всё изволь сказать“. Так спрошенный тогда Богинею Мадхави, тот Мадхава, рассмеявшись, снова принялся это говорить: „Так это, о великоудачливая, как ты говоришь, о робкая; расскажу тебе тайную дхарму — освобождение от самсары“».
c74c42422386 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 6:04:40 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Изумление её вызвано не силою Бога, а тем, что спаслась тварь: «и ушедший в звериное лоно обрёл высшую участь». Именно это заставляет её спрашивать дальше.
Вопрос она возвращает к прежнему: чем люди Его видят — подвигом или делом? Повесть о рыбе не отменила вопроса, а обострила его.
И Он снова смеётся, прежде чем ответить. Смех этот повторяется в книге всякий раз, когда земля настаивает.