Śrī-Varāha
सुरूपं पुरुषं दृष्ट्वा क्षरन्ति मुनिसत्तम ॥ स्वभाव एष नारीणां सांबस्य शृणु कारणम्
अतीव मानी तेजस्वी धार्मिकोऽतिगुणान्वितः ॥ रूपकारणमुद्दिश्य गतः क्षोभं कथञ्चन
नारदस्त्वेवमेवं च प्रतिपूज्य हरेर्वचः ॥ अन्तरज्ञ उवाचेदं सांबशापकरं तथा
यथा एकेन चक्रेण रथस्य न गतिर्भवेत् ॥ पुरुषास्वादनाच्चैवं क्षरन्ति सततं स्त्रियः
पुंसः सुदृष्टिपातेन कृतकृत्या भवन्ति ताः ॥ प्रद्युम्नं वीक्ष्य नार्यस्तु लज्जामापुः सुपुष्कलाम्
सांबं दृष्ट्वैव ताः सर्वा अनङ्गेन प्रपीडिताः ॥ उद्दीपनविभावोऽयं तासां गन्धादिकं यथा
surūpaṃ puruṣaṃ dṛṣṭvā kṣaranti munisattama || svabhāva eṣa nārīṇāṃ sāṃbasya śṛṇu kāraṇam
atīva mānī tejasvī dhārmiko'tiguṇānvitaḥ || rūpakāraṇamuddiśya gataḥ kṣobhaṃ kathañcana
nāradastvevamevaṃ ca pratipūjya harervacaḥ || antarajña uvācedaṃ sāṃbaśāpakaraṃ tathā
yathā ekena cakreṇa rathasya na gatirbhavet || puruṣāsvādanāccaivaṃ kṣaranti satataṃ striyaḥ
puṃsaḥ sudṛṣṭipātena kṛtakṛtyā bhavanti tāḥ || pradyumnaṃ vīkṣya nāryastu lajjāmāpuḥ supuṣkalām
sāṃbaṃ dṛṣṭvaiva tāḥ sarvā anaṅgena prapīḍitāḥ || uddīpanavibhāvo'yaṃ tāsāṃ gandhādikaṃ yathā
«...увидев красивого мужчину, истаивают, о лучший из молчальников. Такова природа женщин; а Самбы слушай причину: крайне гордый, сияющий, праведный, весьма добродетельный, — по причине красоты пришёл он как-то в смятение». Нарада же, так и так почтив слово Хари, знающий сокровенное, сказал это, творящее проклятие Самбе: «Как у колесницы не бывает движения одним колесом, так и от вкушения мужчины непрестанно истаивают женщины; от доброго взгляда мужчины становятся они исполнившими долг. Увидев Прадьюмну, женщины обрели обильный стыд; а Самбу увидев, все они были стеснены Анангой: возбуждающая причина эта для них — как запах и прочее».
d8922bcbaa63 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 12:31:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Кришна оправдывает сына: смятение вышло из красоты, а не из умысла. Отец ещё держит сторону сына.
Нарада же переворачивает довод: раз при Прадьюмне был стыд, а при Самбе нет — виноват Самба. Сравнение братьев и становится приговором.
Вина здесь возложена на того, кого разглядывали. Красота обвиняется вместо взгляда.