Brahmā
प्रोवाच वरदं देवं प्रहृष्टेनान्तरात्मना ॥ न प्रभुत्वं न देवत्वं नेन्द्रत्वमपि वा प्रभो
ब्रह्मत्वं लोकपालत्वं नापवर्गं वरप्रद ॥ नैवाष्टगुणमैश्वर्यं गाणपत्यं न च प्रभो
स्पृहये देवदेवेश प्रसन्ने त्वयि शंकर ॥ यदि प्रीतोऽसि भगवन्ननुक्रोशतया मम
अनुग्राह्यो ह्ययं देव त्वयावश्यं सुराधिप ॥ यथान्ये न भवेद्भक्तिस्त्वत्तो नित्यं महेश्वर
तथाहं भक्तिमिच्छामि सर्वभूताशये त्वयि ॥ यथा च न भवेद्विघ्नं तपस्यानिरतस्य मे
कोटिजप्येन रुद्राणामाराधनपरस्य च ॥ एतत्तु वचनं श्रुत्वा नन्दिनः स महेश्वरः
प्रहस्योवाच तं प्रीत्या ततो मधुरया गिरा ॥ प्रीतोऽस्म्युत्तिष्ठ विप्रर्षे तप्यमानेन सुव्रत
आराधितश्च भक्त्याहं त्वया शुद्धेन चेतसा ॥ पर्याप्तं ते महाभाग तपः कर्तुं तपोधन
निवर्त्तयति मां वत्स मत्पादाराधने रतः ॥ जप्ता ते त्रिगुणा कोटी रुद्राणां पुरतो मम
पूर्णं वर्षसहस्रं च तपस्तीव्रं महामुने ॥ न कृतं यत्पुरा देवैर्नासुरैर्ऋषिभिर्न च
कृतं सुमहदाश्चर्यं त्वया कर्म सुदुष्करम् ॥ संक्षोभितमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्
आगमिष्यन्ति ते द्रष्टुं देवाः सर्वे सवासवाः ॥ अक्षयश्चाव्ययश्च त्वमतर्क्यः ससुरासुरैः
provāca varadaṃ devaṃ prahṛṣṭenāntarātmanā || na prabhutvaṃ na devatvaṃ nendratvamapi vā prabho
brahmatvaṃ lokapālatvaṃ nāpavargaṃ varaprada || naivāṣṭaguṇamaiśvaryaṃ gāṇapatyaṃ na ca prabho
spṛhaye devadeveśa prasanne tvayi śaṃkara || yadi prīto'si bhagavannanukrośatayā mama
anugrāhyo hyayaṃ deva tvayāvaśyaṃ surādhipa || yathānye na bhavedbhaktistvatto nityaṃ maheśvara
tathāhaṃ bhaktimicchāmi sarvabhūtāśaye tvayi || yathā ca na bhavedvighnaṃ tapasyāniratasya me
koṭijapyena rudrāṇāmārādhanaparasya ca || etattu vacanaṃ śrutvā nandinaḥ sa maheśvaraḥ
prahasyovāca taṃ prītyā tato madhurayā girā || prīto'smyuttiṣṭha viprarṣe tapyamānena suvrata
ārādhitaśca bhaktyāhaṃ tvayā śuddhena cetasā || paryāptaṃ te mahābhāga tapaḥ kartuṃ tapodhana
nivarttayati māṃ vatsa matpādārādhane rataḥ || japtā te triguṇā koṭī rudrāṇāṃ purato mama
pūrṇaṃ varṣasahasraṃ ca tapastīvraṃ mahāmune || na kṛtaṃ yatpurā devairnāsurairṛṣibhirna ca
kṛtaṃ sumahadāścaryaṃ tvayā karma suduṣkaram || saṃkṣobhitamidaṃ sarvaṃ trailokyaṃ sacarācaram
āgamiṣyanti te draṣṭuṃ devāḥ sarve savāsavāḥ || akṣayaścāvyayaśca tvamatarkyaḥ sasurāsuraiḥ
«Изрёк дарователю богу с возрадовавшейся внутренней душою: „Ни владычества, ни божественности, и не Индрой быть, о владыка, ни Брахмой быть, ни хранителем мира быть, не избавления, о дарователь, и не восьмичастного владычества, ни главенства над ганами, о владыка, — жажду, о бог богов, владыка, когда милостив ты, о Шанкара. Если доволен ты, о господин, состраданием ко мне, — милуем непременно тобою этот, о бог, о владыка богов. Как иные — да не будет преданность от тебя постоянно, о Махешвара; так я преданности желаю к тебе, во всех существах пребывающему; и чтобы не было препятствия мне, в подвиге усердному, коти шёпотных молитв Рудрам, почитанию преданному“. Это же слово Нанди услышав, тот Махешвара, рассмеявшись, сказал ему с любовью затем сладким голосом: „Доволен я; встань, о брахман-риши, подвизающийся, о твёрдый в обете. И почтён преданностью я тобою, чистым сердцем. Довольно тебе, о великий долею, подвиг совершать, о богатый подвигом; отвращает меня, о милый, в почитании моих стоп усердный. Прошептано тобою втрое коти Рудр передо мною, полную тысячу лет и подвиг жгучий, о великий мудрец, — не совершён который прежде ни богами, ни асурами, ни риши; и совершено весьма великое диво тобою, дело весьма трудное. Потрясено это всё троемирие с движущимся и неподвижным. Придут тебя видеть боги все с Васавой; и неистощим, и нетленен ты, непостижим богами и асурами“».
ededdfcb674e · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 4:23:21 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ему предложили всё — власть, бессмертие, само освобождение, — и он отказался от всего, попросив только не терять преданности.
Забавно и по-человечески отвечает бог: рассмеялся и велел вставать, потому что «отвращает меня усердный в почитании моих стоп». Слишком долгий подвиг начал мешать самому почитаемому.
Это и есть развязка: подвиг остановлен не потому, что не удался, а потому, что своё уже сделал. Дальше держать себя в огне было бы не благочестием, а упрямством.