भूमौ पादयुगस्यास्था जङ्घे पादद्वये स्थिते ऊरू जङ्घाद्वयावस्थौ तदाधारं तथोदरम् ।
वक्षःस्थलं तथा बाहू स्कन्धौ चोदरसंस्थितौ स्कन्धाश्रितेयं शिबिका मम भारो ऽत्र किं कृतः ।
शिबिकायां स्थितं चेदं देहं त्वदुपलक्षितम् तत्र त्वम् अहम् अप्य् अत्र प्रोच्यते चेदम् अन्यथा ।
अहं त्वं च तथान्ये च भूतैर् उह्याम पार्थिव गुणप्रवाहपतितो भूतवर्गो ऽपि यात्य् अयम् ।
कर्मवश्या गुणा ह्य् एते सत्त्वाद्याः पृथिवीपते अविद्यासंचितं कर्म तच् चाशेषेषु जन्तुषु ।
आत्मा शुद्धो ऽक्षरः शान्तो निर्गुणः प्रकृतेः परः प्रवृद्ध्यपचयौ नास्य एकस्याखिलजन्तुषु ।
यदा नोपचयस् तस्य न चैवापचयो नृप तदा पीवान् असीतीत्थं कया युक्त्या त्वयेरितम् ।
bhūmau pādayugasyāsthā jaṅghe pādadvaye sthite ūrū jaṅghādvayāvasthau tadādhāraṃ tathodaram /
vakṣaḥsthalaṃ tathā bāhū skandhau codarasaṃsthitau skandhāśriteyaṃ śibikā mama bhāro 'tra kiṃ kṛtaḥ /
śibikāyāṃ sthitaṃ cedaṃ dehaṃ tvadupalakṣitam tatra tvam aham apy atra procyate cedam anyathā /
ahaṃ tvaṃ ca tathānye ca bhūtair uhyāma pārthiva guṇapravāhapatito bhūtavargo 'pi yāty ayam /
karmavaśyā guṇā hy ete sattvādyāḥ pṛthivīpate avidyāsaṃcitaṃ karma tac cāśeṣeṣu jantuṣu /
ātmā śuddho 'kṣaraḥ śānto nirguṇaḥ prakṛteḥ paraḥ pravṛddhyapacayau nāsya ekasyākhilajantuṣu /
yadā nopacayas tasya na caivāpacayo nṛpa tadā pīvān asītītthaṃ kayā yuktyā tvayeritam /
«На земле — упор пары ступней; голени стоят на двух ступнях, бёдра — на двух голенях, на них опирается чрево;
грудь и руки, плечи стоят на чреве, а на плечи опирается этот паланкин. Какой же груз сделан здесь мне?
И это тело, стоящее в паланкине, обозначаемое тобою: «там ты, а здесь я», — сказано это иначе.
Я, и ты, и другие — все носимы стихиями, о царь; а этот сонм стихий и сам идёт, попав в поток гун.
Эти гуны — саттва и прочие — подвластны делам, о владыка земли; а дело есть накопленное неведением, и оно во всех существах.
Дух чист, нетленен, спокоен, без гун, выше природы; у него, единого во всех существах, нет ни прибыли, ни убыли.
Когда же нет у него ни прибыли, ни убыли, о царь, — каким рассуждением сказано тобою: «ты дороден»?»
bdfdc33248c0 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 2:41:31 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Разбор начат снизу и ведётся по-хозяйски: земля держит ступни, ступни — голени, голени — бёдра, и так до плеч, на которых лежит паланкин.
Вывод из этой лесенки прост: вес нигде не задерживается. Он проходит через тело насквозь и уходит в землю; несёт в конце концов земля. «Какой же груз сделан здесь мне?» — вопрос не увёртка, а описание того, как всё устроено.
Затем сказано ещё резче: я, и ты, и другие — все носимы стихиями. Не носильщик несёт царя, а стихии несут обоих; а сами они движутся потоком гун, и гуны подвластны делам, а дела — неведению.
Цепь получается сплошная и ни в одном звене не находится того, кто нёс бы.
А дух назван так: чист, нетленен, спокоен, без гун, выше природы; ни прибыли, ни убыли. И отсюда добивающий довод: если у него нет ни прибавления, ни убавления, то на каком же основании сказано «ты дороден»?
Ответ получается точный: дородно тело, но «ты» — не тело. Царь ошибся не в наблюдении, а в том, к кому его отнёс.